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<會意>字

甲文：「名」，李敬齋氏以為「光也；從戶外有月，會意。http://www.dfg.cn/big5/mryz/img/91-ming/ming-3.jpg，古文戶字，後人借作姓名字。」

金文：「名」，林義光氏以為「夕即http://www.dfg.cn/big5/mryz/img/91-ming/ming-3.jpg之變，象物形，口對物，稱名之象。」

小篆：「名」，從口從夕，人與人在夕（夜間）相見之時，彼此驟難辨識，須口稱其名以告知對方，故其本義作「自命」解。（見《說文解字》許慎著）乃自稱己名之意。

其義為：

1.人之姓氏曰名。例如《儀禮‧士婚禮》「『請問名。』疏：『問名，問姓氏也。』」

2.人之姓與名合稱曰名。例如《唐書‧選舉制》「初試選人皆糊名，令學士考判。」

3.人之稱號曰名。例如大名、小名、乳名。

4.事物之稱號曰名。例如地名、物名。又如《禮記‧祭法》「黃帝正名百物。」

5.目上為名；即眉目之間。例如《詩經‧齊風》「猗嗟名兮，美目倩兮。」

6.聲譽曰名。例如令名、清名、盛名。又如《國策‧秦》「臣聞爭名者於朝。」

7.功業、功績曰名。例如《國語‧周》「勤百姓以為己名。」

8.文字曰名。例如《儀禮‧聘禮》「百名以上書於策，不及百名書於方。」

9.號令曰名。例如《國語‧周》「言以信名。」

10.爵位曰名。例如名位、功名、勛名。又如《左傳‧成公二年》「惟名與器，不可以假人。」

11.分曰名，即名分。例如《論語‧子路》「必也正名乎！」

12.謚號曰名。例如《周書‧謚法》「是以大行受大名，細行受細名。」

13.量詞，人一位曰一名。例如「一名都頭、二三百名嘍囉。」

14.稱；自稱己名。例如《禮記‧曲禮》「父前子名，君前臣名。」

15.呼；呼人之名。例如《禮記‧曲禮》「國君不名卿老世婦。」

16.指稱。例如《論語‧泰伯》「蕩蕩乎民無能名焉。」

17.號；稱號。例如《史記‧孔子世家》「孔子名丘字仲尼。」

18.聲望異常的。例如名賢、名將；又如《漢書‧張蒼傳贊》「為漢名相。」

19.貴重的，出色的。例如《國策‧東周》「西周者，故天子之國也；多名器重寶。」

20.大的。例如《尚書‧武成》「『告於皇天后土所過名山大川。』疏：『山川大乃名，名大互言之耳。』」

甲文「名」，謂戶外有光。皜月臨窗，華光如水，照亮了夜中的人們，也映照了靜穆的大地。

我們的心靈也需要這樣一扇窗，如月光慈輝照耀，除去了苦惱陰暗，讓人們獲得了溫暖與關愛。

人，不能自我封閉，如果自己是屋子，要給外面的世界開一扇窗；如果自己是月光，要無私奉獻自己光亮，有一分熱發一分光。這便是名的真諦。

老子曰：「無名，天地之始；有名，萬物之母。」森羅萬象因其有名，而易於我們識別利用，使生活得以方便，因而創造了人類文明，留下了珍貴的文化寶藏。

而人因為有了聲名地位後，便易開始為名，而陷進追名、求名、護名、享名的泥淖中，甚或汲汲營營於一生。試想，諺語常道：「人怕出名，豬怕壯。」人之名望越高，隨之而來的毀謗亦強。故貪圖「名聞利養」之名，會生無盡的煩惱，嚴重者可能名聲掃地，甚至得「千古罵名」，我們應當看淡這些虛名。而賢孝仁德之名，則常受到世人的敬重，真正名滿天下，名垂青史。

古人有名也有字，《周禮》云：「婚生三月而加名。」到二十歲行冠禮時，朋輩送其字，表示已經長大成人，能獨身處事應物。《白虎通義‧姓名》中說：「人必有名何？所以吐情自紀，尊事人者。名者，幼小卑賤之稱。」故古人為子女取名不忘教誨子女，所以稱名常藉其來警醒自己，命名以忠、信、謙、仁……時時以「吐情自紀」不忘父母的期許。又古人常自稱名以示卑微低下，而常稱他人字則示尊敬，養成謙沖謹慎的氣度，而消除了貢高傲慢之習，所謂「滿招損，謙受益」。

古人的那份諄諄教誨的用心，我們深深體會一二。

孔夫子一生沒忘為萬事萬物「正名」，所謂「名不正則言不順，言不順則事不成」。名，懸繫著天下的和諧安定，也懸繫著社會的道德風俗，所以《莊子‧天摺氛f：「名，公器也。」孔夫子刪述《春秋》微言大義是正名，而今提倡「八榮八恥」也是為了正名。

古人說：「名者，聖人之所以紀萬物也。」（《管子‧心術》）如果人各己見，違背自然規律及道德法則，不以為恥，反以為榮，使名顛倒混淆，社會便失去秩序，最終毀人毀己。所以古人連賜謚號都非常小心謹慎，「是以大行受大名，細行受細名。」（《逸周書‧謚法》）

人之聲名，非求之能得，私心求名，損人利己終將「不名一錢」，為人唾棄；而若氣節忠毅，存仁行義，自然「流芳百世」，為後世立下不朽的典型風範。

三國時期的名臣諸葛亮，杜甫為之贊嘆道：「諸葛大名垂宇宙。」而陸游也不能不慨嘆道：「出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。」愛國詩人辛棄疾也以滿腔光復中原的熱情寫下：「了卻君王天下事，贏得身前身後名。」這種「留取丹心照汗青」的名節氣概，便是大公無私的精神，從而能使其名滿天下，名聲不朽。

而像秦檜趾χ伊迹胁涣x，連後人也會蒙羞。清朝有個秦大士吟詩道：「人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦。」真正的名望，來自於像《國語‧晉語》中所說的：「有溫德以成其名譽。」

「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」名，不是來自於權勢靠山，也不是憑空可得，如果只是欺世盜名，名不副實，爬得越高也將摔得越重。《弟子規》言：「行高者，名自高。人所重，非貌高。」唐朝時的虞世南被唐太宗稱其德行為一絕，他自己詠詩云：「居高聲自遠，非是借秋風。」可見非那些「好風憑藉力，送我上青天」的人可比，所以名芳至今。

古人言：「名之所存，謗之所歸。」人生苦短，我們千萬不能陷入名利的追求，否則一味執著於此，便一生為名利所傷，反而名不得名，利不獲利，為名利所負累，終將煩懮一生，不得不慎！

北京大方廣文化公益網編輯部
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