加载中…【春踏晋中】之二·清明访张壁古堡（1）
(2009-04-12 20:03:55)
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清明晋中张壁古堡摄影徐子旅游 |
张壁村归属山西省介休市龙凤镇，又称张壁古堡，
位于介休盆地一个三面沟壑一面平川之险峻地段，海拔1020M。
它集中了夏商古文化遗址 、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居许多文物古迹。
尤其是隋唐地道、刘武周庙、琉璃碑等实为国内罕见，张壁独有。
就是为了来到张壁，俺在动身之前又对此历史及重点温习了一遍。
功夫不负有心人，在张壁，临阵磨枪的这点东西全派上了用场。
因时间关系，对介休、张壁的那些历史若有兴趣的朋友可在网络上找，
在此只叙感受，并向在主页后默默给俺加精的圈子和点评的朋友们表示感谢！
这本书还未出版付梓在即，是撰文人郑广根老先生在俺离开张壁村时题字送俺的。
这应归功在俺抵张壁还未开始售票时与门口一当地人聊张壁，
后才知是经营张壁文化旅游的经理，就是他把我介绍给了郑老先生，
并由郑老先生带着我俩亲自讲解。
郑老先生是本村土生土长，在介休退休后想起小时经常玩耍的神秘洞口，
凭借着对家乡的满腔热爱，对家乡许多存世之谜进行研究、搜集、探讨、整理，
跑遍了周围的村镇，后经权威文物部门认定；张壁是现存完好的
这就是张壁古堡的南堡门。初到古堡感到些许沧桑和失落，沧桑是千余年的古堡现在依然住着村民使古堡延续着生命，失落为那时络绎不绝去绵山进香之人至今年已渺无踪迹，在停车场除俺这辆车外，不见一辆非“晋”字头的车，但这失落随之被古堡的厚重与淳朴所冲淡，并魂牵梦绕。（3）
南堡门里便是“龙脊街”由三块竖型砖石铺成，到城门停止，门外为九块砖石组成为龙须，
龙头呢?向上看，在成门上。在此称为“龙抬头”，免得被人践踏。（4）
进得堡里前行回头望，这是俺的习惯，正是习惯才会与郑老那本书封面图片巧合（5）
城门对面是“关帝庙”，华夏财神，以“忠义”“任勇”称为山西夫子。（6）
庙内北侧城楼，下面窑洞门内便有地道入口。（7）
在此横匾两侧瓦对；“生蒲州 聚涿州 保豫州
镇荆州何人称神称帝”
“扶玄德 结翼德 斩庞德 剿孟德
郑老先生指着碑文向俺讲述庙宇重建的历史，不看碑文朗朗而读。（9）
听郑老先生讲，那时在庙门过道经常演皮影戏，很是热闹（10）
俺与老先生沟通；您在讲解时，因我要拍些图片，我的眼睛可能会不看着您，
这是登上城楼的通道，石板之间的宽度可能就是当时车辆两轴的宽度。
现在马路上过街天桥延用的还是这种方法（12）
可罕庙。可罕为古代北方少数民族突厥人首领称谓，为何在此建立？
宋元时期三晋大地曾归属少数民族政权统治，但张壁的可罕是隋唐被称为十八路反王之一的刘武周。
他于隋大业13年举兵山西马邑后勾结突厥，得封定杨可罕。郑老先生继续讲道：“张壁曾是刘武周对抗李世民使用过的据点，可罕庙所处位置就是他指挥打仗、修建明堡暗道住过的中军大帐”。（13）
位于可罕庙内的古戏台。座南面北，硬山顶，灰瓦兽顶木结构采用的是移柱减柱法，
木雕古朴，匾书“梦觉轩”被专家定为元代建筑。（14）
可罕庙上的砖雕脊兽（15）
精美的瓦当（16）
《可罕庙重修记碑》：可罕庙创自何代殊不可考，而中梁书延祐元年（1314）重建云，第年深日久，墙垣不无倾圮，彩色不无剥落，睹故宫而泣者有之......（17）
上梁大吉，真实的记载（18）
在这元代古戏台上，前几年上演了“干调秧歌”（19）
这块神州石是郑老先生发现并运回放在此地的，他觉得象征中华大地的自然形图，唯一缺憾的是缺少海岛。渤海、川陕盆地、黄土高原区位合理，尤其是呈叶状的山西极其相似。20）
石背面两道白色线条又对应黄河长江。（21）
通向城楼唯一通道，显见易守难攻（22）
关帝庙猴猴台，张壁古堡历史上有三座戏台，每座戏台都与神庙正殿相对，所以人们称为某某庙戏台。
石雕拙朴形象，憨态可掬不失灵气（23）
站在张壁古堡的南堡门上向堡内望去，郑老先生说：龙脊路西侧是当时兵将所住，
对面则是商贾或仓库，由现在的房舍可以看出以前的布局（24）
现在的堡内民居（25）
这些房子是近些年逐渐盖起来的（26）
往远处望去是“空王行祠”，右侧便是北堡门，待会就会走到那里。（27）
南堡门上。这个石柱上就是灯杆，西北方就是介休。
这里流传着“张壁点灯，介休看明”，实际上也是信号传递的一个方式（28）
南堡门上的建筑，很具特色。（29）
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