《论语》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这在小时就已吟诵，有很多的唐诗宋词至今也未遗忘，由此看来“吾十有五而至于学”不是凭空而来的。也不是说五岁就背单词有多高明。

五十而知天命。对现在的人来说，难以达到子曰的程度。并不是我达不到别人也达不到。二十年前，在我三十而立而没立的时候就已经感觉到了——我一辈子也难达到同步。

“不知命，无以为君子也 ；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”，达到知命、知理、知言三个境界。于丹也说“其实人生的成长是倒着的，我们都是最先“知言”在与人言和读书中了解这个社会，能够做到知人，知道他人怎么样。但是知人之后不能够担保你不尤人，你也会抱怨别人，因为每个人“尺有所短，寸有所长”长短之间就会出现磕磕碰碰。再下一个层次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是说人自我建立之后，这种抱怨会少的多；更高的一个层次是“知命”，这个知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是“知命。”太难啦！自知达不到同步，五十还在“惑”，焉能达到“知命”？那就用赛马法降级罢。

                              其实人生的成长是倒着的

“三十而立”，我想应是在三十岁的时候，所学以成立，学有根底，非外力能动摇。绝不是“成家立业”的“立”。我在三十岁的那时，学未立，却在为了生计提前养家糊口了。现在的许多三十岁还张口闭口的“我们男孩儿、女孩儿”的，真叫人躲在一旁“羡慕不已”。

于丹在《论语》心得里说：其实三十应该是人生“和”的阶段，就是既不像十几岁时候觉得一切光明，也不像二十多岁时候觉得一切惨淡。三十岁而立，这种立字首先是内在的立，然后才是外在社会坐标给自己的一个符号。也就是说三十岁这个年纪，真正在中国古人的文化坐标中，他是一个心灵建立自信的年纪。

                                  三十岁并非要立这块匾

在今年五月去威海的途中，遇到两个年轻人。L是新疆人，带着相识多年的女友，大学读完在京打拼，现经营着自己的公司，准备再买套房，把父母接来。另一个J，与妻子同行，福建人。在家乡读完大学现在京辛勤的料理着自己的公司。他们都只有三十几岁，足以让北京三十岁的“男孩儿、女孩儿”们汗颜。说这些，绝没有羡慕“成家立业”的意思，想说的是：他们自身符合一个心灵建立自信的年纪。

最让我开心的是于丹的一句话：怎么才能建立心灵的自信，怎么才能将自己的原有信念与新时代下的外部环境很好协调呢？我还是没有看到明确的答案，也许自己的资质比较愚笨吧。感觉上，自己就像文中所说的那些三十了，还被称做“男孩或女孩”的人。由于与社会的实际接触较晚，心理断乳期严重滞后，故该立的时候还没立起来。看来，只有随着与社会的不断接触，不断的调整自身，慢慢地才能达到那种“和”的境界。

哈哈！看来我那时并不孤单。活到老，学到老，随之带来的还是学习，还要努力做到：有健康、写文章、不尿裤、会走路。嗨，路漫漫其修远兮。