商善左世裕
在霞湾公园的这边，看着运河对岸似乎有些景点。感觉精力尚可，于是快步走过霞湾桥，来到运河对岸。所幸没有失望，判断是正确的，首先看到的就是江边的景点——左侯亭，也在此了解了一个人物。从江涨桥至御码头一带，望运河西岸，亦可见此亭。左侯亭就在湖墅南路，米市巷附近临运河的河岸上。路过霞湾桥下，看到很多打牌休闲的人。杭州的休闲和成都还是有差距。
据介绍，左侯亭为2008年所建，配套的有左侯雕塑像及四块浮雕，再现了左侯事迹。如今，此地已成为杭州运河畔重要的人文景点之一，是附近百姓茶余饭后，晨暮健身的好去处，也是游人感受杭州运河历史人文风情的重要节点。遗憾的是，四块浮雕碑的周围被茂盛的绿植掩盖，有些看不清楚。
那么，左侯何许人？
这说来话长，是有些典故的。据传，左是姓，侯是封号。左侯真名叫左世裕，家里排行第八，所以平常大家又称他“左八郎”。左侯，是他去世后的叫法。在湖墅历史上，与左世裕有关的人文建筑，有左侯庙，左家桥。前者已经淹没在历史的长河中，后者仍存世，虽不是最初的石桥模样，却已延伸为片区名。
一个轻佻的皇帝带着一帮轻佻的手下将北宋王朝大厦搞得摇摇欲坠的时候，左世裕举家迁到了杭州，定居湖墅。而在这之前，左氏一家的居住地，则为皖中桐城辖辖的孔城。孔城是当时皖中鱼米之乡的翘楚，也是皖中地区重要的商品集散地，尤以米业为最。左氏，便是当时孔城米商中的一员，招牌“诚济”，据说此招牌还是他家祖下传下，可谓米商世家。
北宋徽宗大观年间，左世裕在湖墅运河边的米市巷树起了“诚济”店招，开始了他在杭州诚信经营、以商济世的生涯。左世裕为人乐善好施，急公好义，与人做买卖极为和气，更从不克斤少两。于是，其店虽为新开，但喜欢光顾他生意的人却日益增多。很快他就在米市巷站稳了脚跟，生意越做越火红，收益已是其在家乡的时候所不能媲比。生意越做越好，左光裕却并未因此而忘记其为人的本分，而是更加坚心地做善事回报杭城百姓。当时，米市巷附近的那条小河（即今古新河）上的旧桥倒塌，他二话不说请来了工人，自己出钱造了一座更大的桥。桥成之日，附近的老百姓皆欢呼雀跃，如过年过节，并一致决定将桥定名为左家桥。在其生前，他还曾捐出自己的住宅建妙行寺。后来宋氏被金兵追得四处跑，到处兵荒马乱，杭城内外一切乱糟糟，百姓朝不保夕，大量流民涌入寺院，各个寺院大多人满为患，妙行寺成为成了杭州最大的接待寺，人人渐渐的也习惯于称妙行寺为接待寺。后来，接待寺的钟声成为湖墅十景之一。
在建桥，舍宅建寺之外，他还时常救助穷困，遇穷人买米，不够钱米照给，欠帐还不起也没关系，并不时开仓施粥赈灾。然而，就是这样一个大慈善家人，据说死得却很凄凉——夫妻双双活活饿死在床。亦有说其死于贫病交加。不知因果之说怎么解释。
左世裕过世后，南宋王朝正式追封其为“庇民侯”，并为他立祠纪念。祠名为“左八郎祠”，但当时的百姓更喜欢亲切地称之为“左神菩萨庙”，或干脆叫“左神庙”。而接待寺则尊左世裕为该寺珈蓝。由是，左光裕从此就进入了杭州运河畔的神仙行列。关于左世裕死后显灵及左神庙的趣事有好多个。不过最有意思的，我觉得还是下面这个。
传说绍兴年间的某年某日，临安城外有位姑娘到左神庙祭奠左神，不知什么原因，突然口吐白沫而死。人们十分惊讶，认为一定是左神菩萨显灵，让这个可怜的姑娘脱离苦海升天陪他一起做神仙了。很快，大家在左神的旁边又立了一个女菩萨。后来，又有一个女子到左神庙拜神时，也没有任何先兆而突然死亡。于是人们猜测这个女子上天堂给左神菩萨和左神娘娘当丫鬟去了。很快，左神庙里又多了一个丫鬟的雕像。
据说在解放前，米市巷左家桥边仍有一家米店叫诚济米店，未知是否为其后人或者是店主意在继承左氏经营理念之故。不过无论如何，在湖墅地区成为杭城米业集中地长达数百年的历史中，米商浩若繁星，缘何惟独左氏留下其名，令世人感念至今？这是一个值得常常自省与思考的问题。
中国的传统文化中，很多都与“善”有关，《三字经》中的“人之初，性本善”，小时候接受长辈教育就有“与人为善”的记忆，还有关于孝道的“百善孝为先”等等，可以说“性善论”、佛家学说的因果报应在我们脑海里根深蒂固，“人在作，天在看”。我觉得老祖宗传下来的传统文化中关于“善”的元素，是促使人向好的一面，用现在的语言，就是正能量，是精华，理应很好的继承和传承。杭州没有忘记古时做善事的左氏，值得庆幸。我觉得，只要做善事，无论大小，历史不应忘记，后人更不应忘记。
关于左氏的四块浮雕碑
关于左氏的四块浮雕碑
关于左氏的四块浮雕碑
关于左氏的四块浮雕碑
关于左氏的四块浮雕碑
左侯亭的示意图
左候亭的左氏雕塑
左候亭的左氏雕塑
左候亭的文字简介
左候亭的附近的小桥
左候亭
霞湾桥下休闲的人们
走过霞湾桥
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(2018-05-29 08:09:18)