阅《……学术成果概述》与吕老商榷

近日读《徐霞客与当代旅游》杂志2024/06第一期（总第43期），所载“无锡市徐霞客研究会五年学术成果概述”一文，发现两处失误，特与作者、亦是吾师吕老锡生先生商榷。

第一处（Ｐ１４）：原文“徐霞客在旅途，人们听了他的口音，私下都称他为‘南京相公’”。

此言应该出自徐公楚游途中、在湘江遭遇劫匪抢劫时的记述，《徐霞客游记》中，别处再无“南京相公”之词句。其实，人们并非称徐公为“南京相公”，而是称顾行。《楚游日记》中的原文为，遭劫后“有言南京相公身被四创者，余闻之暗笑其言之妄……艾仆与顾仆，俱为盗戳，赤身而来，与余同被卧，始知所谓被四创者，乃余仆也”。是说：我听人说，有位南京相公身上中了四处伤，我认为是妄言；待艾君的仆人和我的仆人上船后，钻进我盖的被子，才知道所谓中了四处伤的人，原来是我的仆人。他的仆人即是顾行。何谓“相公”呢？这是湖南人对帅哥、或有为青年的美称。

第二处（Ｐ１６）：原文“徐洽……兄弟三人分家，从祝塘大宅里分至马镇南旸岐……特地在南旸岐建筑庞大的湖庄书屋，命衍芳常年攻读其中。”

徐洽分家时，不是分到南旸岐，而是分居到“老旸岐”。查《徐霞客家传》（吕锡生编著），徐洽“析居老旸岐，是为老旸岐始迁之祖”。当时的马镇，有老旸岐、西旸岐、南旸岐，徐氏在马镇的产业，是先有老旸岐，再有南旸岐。不过，虽然说徐洽不是分居到南旸岐，但位处南旸岐的湖庄书屋确实是他建造的：“云岐公……置吴庄之基，令公读诵其中”（同上），“云岐”是徐洽的号，“公”指徐衍芳，“吴庄”也称胡庄、湖庄。是说：徐洽在湖庄购置了地皮，建了湖庄书屋，令长子徐衍芳在这地方攻读，以待科举。后，徐衍芳“分居南旸岐大宗”（同上），“大宗”本意为嫡系长房，在此有（迁居）始祖之意。徐衍芳即霞客之祖父。

（马　核）