《蓝藏龙诗文选》（我意见书名是否改为《姑射藏龙韵语》不知蓝先生意下如何？原名《蓝藏龙诗文选》前五字皆平声，且与封面署名：“蓝藏龙”重复，似有不谐，个见。）

序

     壬寅春日，暖阳高照。接山西诗词学会副秘书长，省城唐槐诗社副社长，老友赵黄龙兄电话称欲到鄙宅一晤，久未见面，自是喜不自胜。

赵兄临汾汾西人氏，虽居省城，然因照顾久病老父亲也兼顾体弱多病嫂夫人，数年来太原汾西两处奔波，甚是不易。

先生捎来了汾西县中学一级教师蓝藏龙先生已经集辑的诗词大作初稿，邀我作序。

我观蓝先生宝籍前《摇篮•我•诗》一文尽可为序。我岂可再作续貂乎？然盛情难却，在读过先生诗作后不揣冒昧，聊谈一点看法附在作者自序之后亦可为二《序》，略尽绵薄之力。

观藏龙先生大著，甚感钦佩。知其家学渊源根基自有，且一生潜心教育事业，秉尧都山川岭壑之俊秀，挟姑射文脉传承之神奇，从千余篇作品中择选精品，洋洋乎五百余首（篇）而成一帙，且诗秀词美文通耐人咀嚼，得知蓝先生为《九龙泉》诗词文学刊物之主编，有此功底，亦是当然。

更难能可贵的是：身为教师亲力亲为中华传统诗词的创作创新，能在诗词的声韵、格律、对仗、粘连、孤平、拗救、意象、意境等等讲究上作探究，是我最为推崇的。这些年来，教育界虽也大力倡导学习中华诗词，然都是在朗读背诵上下功夫，在作者生平简介、履历官职、奇闻轶事上做文章。唯在声韵格律、创作创新上探究施行者寡，甚至专家、导师的诗作之缺憾也使众多诗人瞠目。

中华诗词是文学皇冠上璀璨的明珠，是民族智慧的结晶和象征。五千年来，诗歌是一直在进步探索中前进的。诗充分运用汉语言文字所具有的抑扬顿挫、一字多义等特点来尽情宣泄文化人的爱国、爱民、爱社会、爱家庭、爱名山大川的心志情怀。这也成为了我国国学和民族素养的重要组成部分，也是历朝历代各族人民共享的精神大餐。古人说：“一部唐诗半三晋”，河东山右是其中的重要地域。宋金元明清诗人摘韵之韵书圭臬《平水韵》的作者刘渊、王文郁即今临汾人氏，临汾乃诗人心仪敬仰之圣地。汾西之姑射（ye）山亦中华古文明之一隅，《庄子》曾记载了尧访四贤，在《逍遥游》一文中述道：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子；不含五谷，吸风饮露；乘云气御飞龙，而游乎四海之外。”文中所述姑射山即在汾西之西隅耳，我心思藏龙莫非神人所御之飞龙耶？

孔子说：“不学诗，无以言。”真正的诗，应该是真理的声音、历史的回响和时代的号角，应该是作者心灵的歌、感情的火和思想的光。古人说：“言为心声，文如其人。”诗人必须有宽广的襟怀和抱负，他的志向情怀应该高远，人格品质应该高尚，才能不负“诗人”的美誉，我认为藏龙蓝先生做到了。

   诗歌的主题能否紧扣时代脉搏，体现浓郁的时代特色，是诗歌生命力的关键；诗歌必须适应当代经济社会文化发展的潮流和形态，才能增强诗歌的影响力和生命力；真正优秀的诗人，应该是所处时代人民大众的代言人，他的声音应该是时代和人民的呼声。

建议蓝先生能在学校、学生、家庭中进一步推广中华传统文化尤其是诗词建设，其功莫大焉！

再一个：在各种体式、题材的选择上不妨步子迈大一些，可以探索诗词曲赋联在新时代的新体式——当代散曲、自由曲、自度曲，不一而足。

年老语絮，词不达意。唯盼蓝老师诗稿尽快成帙，以飨众多爱诗之人。        （壬寅中秋于并州）