《蜉蝣之羽》的几个关键词

李德南

《芙蓉》2016年第3期

读《蜉蝣之羽》，想到几个词。

其一是规矩。小说中的张纳从古代穿越而来——具体不知道是什么朝代，来到现代。他首先遇到的，是一群流氓。这群人不讲礼仪，“我感觉他们的语言很不凝练，废话特别多，而且不太讲究，之乎者也根本就不用。另外，把所有的礼貌用语全都省略了，比如兄台、承让之类。”他们想要围攻一个叫张诚的年轻人。张纳决意拔刀相助，然而，让他感到意外的是，这个朝代的人都不愿意仗义执言，张纳武功高强，却不喜欢动武。他想通过打赌的方式来替张诚解围，然而他找不到人来做见证人，连长者也无长者之风。张纳还发现，眼前的流氓不讲信用，大家也不守规矩。他眼前的世界，是一个失范的世界。“此刻，我最不习惯的就是现代人的出尔反尔。刺青完全抛开了我们不久前的约定，打算仗着人多，把张诚和我给削了。” 而在“我”所属的时代，“我”师傅所教给我的，是这样的信念：“越是大争之世，越要讲究武德。”

上述的情节，多是出现于《蜉蝣之羽》的前半部分。读的时候，我想起了《老炮儿》和《卧虎藏龙：青冥宝剑》——它们同样关乎规矩，道义，侠义。两部电影，还有这篇小说，差不多是在同一个时间出现的。耐人寻味的，正是这种巧合，巧合中有必然。在这种不约而同之中，我们可以看到现时代的人在担心什么，希望什么。现时代的人还是希望看到置身其中的世界是有序的，是有规矩的。

人生在世，除了渴望规矩，秩序，还渴望情义。世界应是一个有情的世界。

《蜉蝣之羽》是一次“故事新编”，是对蒲松龄的《张诚》的重构。在《张诚》里，蒲松龄用了很多的篇幅来写张诚和张纳之间的兄弟情义。在蒲松龄所讲的故事中有一种理想主义的色彩，尤其是《张诚》的结尾部分，张诚和张纳所遭受的苦难全都消散殆尽。那是一个大团圆的结局。《蜉蝣之羽》同样关乎情义。在《张诚》中，张纳从小就受到凶悍而无情的继母虐待，不过，张纳与同父异母的弟弟张诚自小就感情很好。在张纳挨饿的时刻，张诚会帮他；在眼看张纳因无法完成继母所交待的任务时，张诚会帮他。这种帮助，出自真心而非假意。而在张诚发生意外的时刻，张纳也无比悲伤、难过。这种手足之情令人动容。并且，这种手足之情，也构成了理解《蜉蝣之羽》的一个背景。只有在这个背景当中，我们才能理解张纳为什么要出手救张诚。

除了手足之情，《蜉蝣之羽》中还写到张纳与老智子之间的情义，张纳与师傅之间的情义……情义，或可视为《蜉蝣之羽》的又一关键词。

对有限与无限的思索，也是《蜉蝣之羽》中值得我们注意的。有限与无限是这篇小说的又一关键词。

规矩，秩序，道义，侠义，情义……所有的这些，都可以说是对此生世界的肯定。这些肯定都跟入世的精神有关系。但《蜉蝣之羽》有其出世的一面。小说中虚构的那个山谷同样值得我们注意，它不单是作家想象力的体现，也是作家思想境界的体现。在这个山谷中，日月星辰可以颠倒，时间可以倒转，可以夏季飘雪，冬季开花。这个山谷的存在，使得小说本身的叙事不局限于俗世，俗世借此与宇宙贯通。“我读书破万卷，自然知道，宇宙是一个巨大的神秘的存在，我们人类只是寄居于其中的蝼蚁。它的浩瀚，我们才窥见了几分？”正是通过这个神秘山谷的营造，这一超越之问获得了小说所应有的物质基础，让超越之思变得可见。

小说结尾处的那个关于蜉蝣的故事，自然也值得注意——它实际上是小说的题眼。蜉蝣有着极其美丽的翅膀，然而，它们的生命又极其短暂。美好的事物难以久存，这是叫人哀叹的。可是，“生活在山谷里的蜉蝣并不只有一次生命。它们在蜕皮成为成虫之后，数小时内即死去。然而，每逢遇到晨昏颠倒，日月倒转，它们便能得以复活，再次展露它们美丽的翅翼。虽然它们复活后经历的大多是再一次朝生暮死，但那又有什么呢？对于一只蜉蝣来说，能经历两次甚至多次出生和死亡，这多么神奇啊。”在山谷中，此生与他生、有限与无线的边界变得模糊了，此生是他生，他生亦是此生，有限中有无限，无限中也有有限，一切皆流，生生不息。

这个神秘山谷，在我看来，是这篇小说最为迷人的一笔。它让蜉蝣之羽这个意向的瑰丽变得更加瑰丽，更有纵深感。神秘山谷与蜉蝣之羽共同营构的哲思，也令人回味。