一、《真理与方法》作者：伽达默尔

最近几年，不少学人喜欢大谈福柯、布迪厄和萨义德，单一地用“权力的眼睛”去察看以往的文学研究、批评与创作。由此而生产出来的学术成果，往往充斥着过多的道德优越感，对研究对象缺乏理解之同情，拒绝承认或有意忽略“他者”也会有文学情怀或文化情怀。《真理与方法》从相反的角度提示了一点：所有的知识、观念与方法，都不过是在提供一个切近事物的视角；任何人都必然和“有限性”这个词联系在一起，都有洞见与不见。理解和解释，也不过是一个循环、开放的过程；真理并不在我们的手里，我们都不过是在通往真理的途中。我们或许可以借此学会适当地包容。

二、《中国当代文学主潮》作者：陈晓明

历史地看，中国当代文学史的写作实际上处于一种不断积累经验的状态。《中国当代文学主潮》的成功，与理论视野和经验积累上的后发优势有关，更是因为它的作者富于创造精神，具有深厚的学识和高超的归纳能力、阐释能力。《中国当代文学主潮》最大的突破，在于它充分地借鉴了以往的文学史特别是“重写文学史”的写作成果，并在此基础上推陈出新，突破了已有的文学史写作范式，形成了一种经由后现代理论反思的现代性文学史观，一种多元的文学史观。

三、《文学史的多重面孔》编者：程光炜

在这本书里，不同代际的文学研究者从不同的人生经验和知识理念出发，对80年代的诸多文学现象与文学事件进行回溯、反思与重构，并在此一过程中互相激发、彼此对话。这些工作，既给学界同仁启发，也给人压力；既突显了文学研究与批评在存在论层面上的意义，在文学史的认识论与方法论上也有深远的探索，为文学史书写范式的进一步转型提供了初期的准备。

四、《春尽江南》作者：格非

     《春尽江南》赓续了中西文学里庞大的抒情传统，同时又不受时间所累，敢于直接面对中国当下的现实发言。它通过对众多器物和现象的描写，通过对浩瀚人心的观察，通过为当今时代的失败者造像等方式，找到了一条能抵达时代深处的路径。它内在于这个时代，又超越于这个时代。它丝毫不为种种庸俗的价值观所左右，而是力求在喧哗的众声中追问、确认人生的真正意义。在这个文学早已边缘化的时代，《春尽江南》挺立起了一种倔强的人文精神，不能不令人心生敬意。

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