周公
像
吉礼，即祭祀之礼，也就是敬奉鬼神的典礼，就是向鬼神祈福之礼。
《周礼•春官•大宗伯》：“以吉礼事邦国之鬼神示（祇）。”郑玄注：“事，谓祀之，祭之，享之。”（译文：以吉礼祭享邦国的天神人鬼地祇。）
清人孙诒让《周礼正义》注云：“祭祀之礼，取以善得福，是谓之吉礼。”
吉礼祭祀的对象可分为三大系列：
一是天神系列。这是指人们想象中的自然现象反映的神。主要包括昊天上帝、日月星辰、司中司命（司中、司命分别是两颗星宿的名称）、风师雨师（即风神和雨神），东王公及西王母等，自然现象的反映都是因为神的存在，有神必要祭祀。
昊天上帝：古代中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的官方最高神。
司中：古代中国神话传说中，监察世间人之善恶品行之神。
司命：古代中国神话传说中，掌管人的生命的神。
东王公：道教神话中主管一切登仙得道的男子仙籍。
西王母：是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话里，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主管女仙，是生育万物的创世女神，全真教的祖师。
二是地祇系列。包括社稷（分别指土神和谷神）、五祀（指祭五种地神：春神句[gōu]芒、夏神祝融、中央后土、秋神蓐[rù]收、冬神玄冥）、四戈、四巫、山林川泽及四方百物等。
土神：是中国民间信仰的一位神仙，源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。又称后土，是主宰大地山川的女性神。
谷神：即生养之神。出自《道德经》第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”意思是万物皆由谷神产生。
春神句〔gōu〕芒：中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长。
夏神祝融：中国古代神话中的夏神，因其传下火种，教人类使用火的方法，又为人们尊为火神。
中央后土：即为后土娘娘。
秋神蓐〔rù〕收：古代中国神话传说中的秋神，主管秋收科藏之事。
冬神玄冥：中国古代神话中的冬神，还是水神、北方之神等。
四戈：甲骨卜辞中的“四戈”即指四方。
四巫：卜辞中的“四巫”指的就是文献中的“四灵”,即“四象”:东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。
三是人鬼系列。所谓人鬼，也就是人们想象中的人死后的阴魂。主要包括先王、先公、先妣、诸子、诸母及旧臣等。
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(2018-02-23 15:17:42) 
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