1、山东嘉祥宋山出土画像石 （晋献公因骊姬之谗枉杀太子申生）

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解读：

第一层，西王母与有关神祇；第二层，周公辅成王故事；第三层，晋献公因骊姬之谗枉杀太子申生故事；第四层，晋献公田猎归来。第三层：左四人，右三人作对话状，中间一犬仰卧，为死狗。死狗右侧，躯体雄伟站立者是晋献公，身后的“小人”是小臣，小臣身后的妇女是骊姬；死狗左侧，跪而献物的是太子申生，背后站立者是申生师傅杜原款，再后的两人，大约是一般廷臣或侍者。第四层：二骑前导，一轺车，左一人捧盾迎，旁蹲一犬，此刻它还活着。

2、山东邹城金斗山画像石（楚人献鼋于郑灵公）

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解读：

堂上是显赫的王公，身后三个侍臣陪同，对面是两个自外前来拜见的客人或臣下，堂下是歌舞奏乐与左右各一辆辎车相对。画像石右上方画有一只大鼋，旁边站着一个“小人”，可能是渔者或庖人。画面反映的是“楚人献鼋于郑灵公”的故事。

3、山东苍山县兰陵画像石（豫让刺赵襄子）

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解读：

车骑过桥。中刻砖石砌基的大桥一座，桥上和前后进行着五辆车、十一骑，中有斧车前导，后主车华盖骖乘，车前五骑并列执旌，右上二骑者飞奔作竞技状。左端一亭，亭长捧盾出迎，桥下左边洞中二人私语，右洞三鲤鱼。画面反映的是“豫让刺赵襄子”的一个场景。

4、山东邹城黄路屯出土画像石（卜式牧羊）

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解读：

石为长条形，宽27、残长164厘米，浮雕，石面粗糙。画中有羊三头，左二右一，右一已残，估计右方应还有一羊，形成对称。左右羊之间，有两对夫妇，左二人正面坐，右二人，一人半侧坐，一人站立，最左一人身旁有两儿童。羊形特别肥壮，其高与人相齐。此画像石画面反映的是卜式让产幼弟，而自己牧羊致富的故事。画像石中特别强调羊只的肥壮繁殖，中间两对夫妇与儿童，用意在于突出昆弟亲人的家庭环境，提倡兄弟妯娌间的和睦相处，正是封建社会伦理道德观念的一种体现。

5、山东邹城黄路屯出土画像石（冯婕妤以身当熊）

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解读：

此石画像分作四层：第一层为云气，当是墓壁的边饰；第二层，画骑兵交战；第三、四层，以中树的建鼓把画面分成四个区域，右上角有武打与跳丸，右下角为乐舞与庖厨，左上角当是王公贵人及其妻妾侍从，似在观赏左下角的野生动物鹿、熊，并有一人“戏熊”。此画像石第三、四层左侧画面反映的是冯婕妤以身当熊的故事。《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪传》卷九十七下：“建昭中（公元前38—34年），上（指汉元帝）幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：人情惊惧，何故前当熊？婕妤对曰：猛兽得人则止，妾恐熊至御坐，故以身当之。元帝嗟叹，以此倍加敬重焉。”图中左下角的熊与人，体型特别高大，而人物动作简单，衣冠楚楚，头上有装饰，似为女子，决不是斗兽的勇士，因此描写的是冯婕妤以身当熊的故事是可能的。至于第三层左方，当是汉元帝的妃妾及侍从，他们位于上方，也就是表示身处远方。

6、山东滕州龙阳店出土画像石（伯乐相马）

http://s8/mw690/0019scwFzy7dsxRJS3tf7&690

释读：

画面分为四层，分画人物会见、格斗、骑者等等，二、三两层有题榜而未刻字，其第三层，一人居中，其左一马，口部微张，此人以左手相指，面向右侧二人若问讯者，似有所讲解。此图可能画伯乐相马，中立者为主角，人马之间有题榜，马口微张，当在检验马齿以鉴定年岁。

山东邹城黄路屯出土画像石（伯乐相马）

http://s12/mw690/0019scwFzy7dsxTeFRheb&690
释读：

石面横长，分为两个部分，似各不相属。左半人物较大，手持勾镶（勾镶是一种汉代常见的钩、盾结合的复合兵器），走向一亭，右半两人一马，马在扬蹄嘶鸣，未配有鞍鞯，马前一人，似是圉人，牵马停立，马后一人，体型高大，长服曳地，双手有所比划，疑在相马。

山东邹城王屈出土画像石（伯乐相马）

http://s13/mw690/0019scwFzy7dsxUph24dc&690

释读：

浮雕石成长方形，分为三层：下层，群鱼一贯左行，中有斗雉一对，形成一条装饰带；上中两层中部为一对交龙构成之装饰纹样，左上角为祥云，右上角为人饲凤鸟；中层在一条基线上自左至右画人物五，分为三组，左方宾主相对而坐，左者身后有一妇女立侍，中部两马无乘者，相随作小步跑，远处一人旁观，右方一人冠服立，隔交龙与两马相望。此一行列，主人在左方，其他都似他们的侍从，但中部（也是全画的中心部位），突出的却是这两匹作小步跑的马，可见这幅的主题在对于马的观察或观赏，疑也与相马之事有关。