冰桶挑战中陈光标曾发布视频显示他在 0℃以下的冰水里浸泡了30分钟，并发起挑战：若有人超越他，就捐款100万。此举被湖南性学泰斗文德元以三只小白鼠的性命为代价打了假――人在0℃左右的冰水中浸泡5分钟将致不育。陈光标大概害怕了，近日首度承认造假，浮冰之下，是50度的热水！

陈光标冰桶挑战造假应该受到谴责吗？

已经有人谴责了，网上骂声一片，但在下很不以为然。倘若要谴责，该谴责的是冰桶挑战的始作俑者。冰桶挑战的初衷是关爱渐冻人，为渐冻人募集资金，但非得要往头上浇冰水吗？这对挑战者的健康难道不是一个很大的危害吗？尤其是对于心脑血管有问题的人难道不是一种危险吗?瞬间的冰水刺激可能会使血管破损，以生命为代价的宣传实质上已经背离了宣传的初衷，而沦为一个无聊的噱头，一个为名人造势的噱头，这难道不该受到谴责吗？

所以，标哥说了，他看到一桶桶水被白白地倒在地上心痛不已，都会想到西南人民为了寻找一滴水付出了多么大的代价，于是采取了行为艺术的方式终结冰桶挑战，实质上是为了制止浪费水的行为。

对此，我相信！

但是，标哥高调做善事的行为早已是毁誉参半，赞同者有之，谩骂者有之，怀疑者有之，别有用心者有之。在下是标哥的坚定支持者，道理很简单，做善事如果不高调，就没有更多的人做善事了。同样的道理，对于标哥做善事，政府、社会以及大众应该给予肯定、赞赏和鼓励，这不仅仅是支持标哥，而是有利于更多标哥的出现，有利于正能量的形成，有利于社会风气的好转。

《吕氏春秋》记载了“子贡赎人”和“子路受牛”故事。当时鲁国规定, 凡鲁国人看到本国人在他国沦为奴隶,可以将之赎回,费用由国家补偿。孔子的弟子子贡赎回一个奴隶，但不向国家要赎金。孔子知道后很不高兴，说子贡做错了，不要国家赎金，鲁国不会再有人赎回本国奴隶了。而孔子的另一个弟子子路救了一位溺水者，那人感激送他一头牛，子路收下了，孔子很高兴，说鲁国从此肯定有很多勇于救落水的人了。

孔子不赞同子贡赎人不要赎金的行为，是因为子贡这样做将道德的标准人为地拔高了，很多人做不到，善行自然就少了；同样，我们也不能一方面要求标哥多做善事，另一方面又要求他低调不出声，这不仅对标哥不公平，而且也不利于激励人们多行善举。

当然，标哥高调的行为有时可能有些出格，比如在美国的大街上为美国的穷人发钱，在下很是不解，美国再穷也比中国富呀，你得先为中国穷人发钱，标哥以后可要注意了。但瑕不掩瑜，标哥比那位在国内一毛不拔，而捐款几千万美元给美国大学的豪富要好得多。