【临窗夜话红楼梦】之三十四

迎春姑娘的“好性儿”在第七十三回《痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤》中表现得淋漓尽致。乳母在外面打牌赌钱偷了迎春的攒珠累丝金凤被贾母问责，她问都不问，丫环绣橘要去讨个公道，迎春忙说：“罢，罢，罢，省些事罢。宁可没有了，又何必生事。”

可怜的迎春想要息事宁人，委曲求全，然而，怕事偏偏有事，委曲不能求全。瞧！乳母子媳王住儿媳妇找上门来，不仅不还累金凤，反而要迎春替老奶妈求情，还诬蔑姑娘找奴才要钱。这明明是欺负人，而迎春却一个劲儿地后退，像驼鸟一样将头埋在沙子里，黛玉、宝钗、探春、宝琴帮她出主意，她竟道：

“问我，我也没什么法子。他们的不是，自作自受，我也不能讨情，我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西，送来我收下，不送来我也不要了。太太们要问，我可以隐瞒遮饰过去，是他的造化，若瞒不住，我也没法，没有个为他们反欺枉太太们的理，少不得直说。你们若说我好性儿，没个决断，竟有好主意可以八面周全，不使太太们生气，任凭你们处治，我总不知道。”

这段话是迎春思想的集中体现，我称之为“水性”，当然，不是“水性杨花”的“水”，而是老子他老人家的“无根之水”。

《道德经》有云：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。迎春能够做到忍辱负重、随遇而安、顺其自然、不挣不取；能够毫不利己，专门利人，连老妈子都不惹，任凭丫环欺负自己；能够做别人不愿意做的事，卑微低下，甘心停留在最低洼、最潮湿的地方，匍匐在最深的尘埃里。

迎春的“水性”证明她是最善良的人啊！

我们有什么理由嘲讽她是“二木头”呢？

真正的善良就是像水一样，滋润万物而不争；真正的善良是不作秀、不张扬，让人感觉不到她的存在；真正的善良就是近乎懦弱，不争不取；真正的善良就是舍身饲虎，走进佛陀的世界。

佛说，人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，迎春似乎都已参透，而我们终其一生可能都在苦苦挣扎。精明强干的三姑娘探春能够做到么？荣华富贵的元春娘娘能够想到么？灵心佛性的四姑娘惜春能够领悟么？

得失随缘，心无增减。迎春的“水性”之于释家来说就是“空”，之于道家来说就是“无为”，之于儒家来说就是“仁”。

迎春姑娘是如何做到的呢？

说出来可能让诸位看官大失所望，迎春姑娘并没有刻意修炼，她只不过平时随便看看《太上感应篇》而已。

很多人可能会说，是环境，对，是环境的影响！庶出的迎春娘亲早逝无母爱；亲爹贾赦好色不关怀，兄嫂贪财不念手足情，才貌平平无人怜。这样的环境让她极度自卑，进而无欲无求，随风飘零。

然而，环境是什么？环境就是宿命。所以，“水性”是她的自然属性，是与生俱来的。宿命的人生你能改变什么？即使改变也是宿命，我们都是按照约定演绎着爱恨情仇、悲欢离合，是神秘的天注定，是不能解释的缘。

“虎狼屯于阶陛，尚谈因果。”黛玉笑道。

不释成因，不计结果，这就是迎春的因果。这难道不是一种境界么？

谁知道水从何而来，又流向何处！然而，总有它的存在，汩汩的声响昭示着生命的延续，瓜瓞绵绵，永无止境。

迎春悲壮而勇敢地走向孙绍祖。迎春花的凋谢之于红楼女子，比如秦可卿的淫丧，林黛玉的病殇，尤三姐的自刎，贾元春的薨逝，并无多大的差别呀，形异而质同而已。