如果说苏州是一个羞涩的小家碧玉，那么杭州就像一个典雅芳菲丰盈媚丽的豪门名媛，浑身充满着诱惑，让人千里迢迢地来到她的身旁，看着，嗅着，抚着，品味着，急切地想探寻她的每一个神秘。

   我与杭州很有缘，前前后后来了好几次，又恰好是不同的季节。第一次是春意盎然的杭州，翠绿薄衫，袅娜着身子，腰肢款摆，弱柳扶风般的，让人心生怜惜，舍不得走近，连脚步都是轻的，怕唐突了佳人。末了只是走马观花，虽香满襟袖，而佳人倩影只是隐隐约约的印象，越发留满了念想。上一回好像是白雪皑皑了，苏堤岸上，断桥两旁，灵隐寺前，虎跑泉边，一片银装素裹。肌肤若冰雪，绰约如处子，杭州的冷艳更让人小心翼翼，即便是飞鸿踏雪泥，也留下难看的指爪，玷污了圣洁。

夏就不同了。八月的杭州热情洋溢地伸出柔荑纤手，等待着你的亲吻。

西湖

西湖的美在于她的丰盈。与西湖相比，昆明的滇池虽大，却在崇山峻岭之间，犹如云南边塞的百夷姑娘，美貌率真，然而野性有余，风韵不足；北京的昆明湖虽是滇池的翻版，却在黄土和风沙的侵袭下，尘埃满面，自然少了一份风情。

站在苏堤上，西湖温婉如初，眉眼盈盈，扑面而来的气息让人忍不住想一亲芳泽。然而面对众多的游客却是止住了，只有按捺住情愫，近近远远地充当看客，看那苏堤春晓，看那柳浪闻莺，看那三潭印月…

终于明白了白娘子与许仙的缠绵悲怆爱情为何在断桥边演绎。断桥未断，西湖山水依旧，那未了的情缘，就象西湖的波涛绵绵不绝；那不尽的相思，越过断桥，投入彼岸的怀抱。

心若一动，泪已千行。透过朦胧的双眼，细柳轻拂的堤岸上，衣袂飘飘的风姿，是不是千年前的邂逅？我在这里，是不是前世注定的等待？

宋城千古情

   宋城是座仿古建筑，与开封清明上河园很相似。开封是北宋，杭州是南宋，北宋南宋终归宋，所以里面的街道，房舍，摆设，穿戴打扮都十分相似。清明上河园里有绣楼、打铁铺、戏台、酒馆，这里也有，连街旁卖炊饼的都一样，只不过清明上河园里是武大郎，这里换成了不知名的某甲。

小姐抛红绣球已看过多次，每次都设想着如果抛在我头上将如何应对。台词已想好，员外问：贤婿姓什名谁？答：小生某某；员外问：贤婿贵庚几何？答：年方十八；问：为何十八岁头发已花白？答：因为小姐年方二八，或者：我很老，可是我很温柔。后一句总觉得有点俗，想来想去还是舍弃了。

忽然一声欢呼，新郎选中了，原来是一位矮墩墩的胖哥哥。少顷，胖哥哥披红挂绿地被拥到台上，与员外郎来一曲翁婿互答。胖哥哥答得有些拘谨，然而大家还是开怀大笑，台下叫声一片。然后小姐上前咿呀呀地与胖哥哥拜堂成亲，牵手入洞房了。我有些忿忿为什么没有抛到我头上，之后惆怅了很久。

《宋城千古情》是一台立体全景式大型歌舞，被誉为与美国拉斯维加斯“O”秀、法国“红磨坊”比肩的“世界三大名秀”之一。五颜六色的灯光构造的时光隧道中，伴随着悠扬婉转的琴声，梁山伯和祝英台翩翩而来。据说祝英台是杭州最美的姑娘扮演的，一看果然天生尤物，风姿绰约，犹如舞动的精灵。这精灵使惆怅顿失，一直让我的梦境生香。

弘一法师

   虎跑泉是虎跑寺的一口泉眼，又名虎跑梦泉。传说唐代有个叫性空的和尚在此修行，因缺少水准备搬走。夜里梦到神仙对他说南岳衡山有个童子泉，神仙将派两只老虎去移过来。第二天果然看到两只老虎在石壁上刨出泉水来。所以，刨根问底，虎跑泉应该叫“虎刨泉”，是刨出来的。

这一类传说几乎在每一处名胜古迹都有，可能是古来就有，抑或是为了招徕游客生搬硬造出来的。传说多半有些牵强，但谁也不计较。中国文化是一种不精确的文化，差不多即可。然而，在精确的数字化时代，长年累月积淀的马虎能刨出月亮上的泉水吗？

山不在高，有仙则名。虎跑寺真正的神仙是俗名李叔同的弘一法师。

弘一法师李叔同是中国近代史上的一位传奇人物，被称为“二十文章惊海内”的大师。会作诗填词，会书画，会音乐，会演戏，什么都会。现代中国缺少艺术大师，在近代是不缺的，譬如鲁迅，譬如胡适，譬如李叔同。

   李叔同与虎跑寺的渊源始于1918年。在历经红尘之后，李叔同弃妻别子，舍家毁业，在虎跑寺出尘剃度，割断万千情丝，遁入空门。

为何在人生顶峰的时候弃妻毁业出家，后人有诸多的猜疑。然而也仅仅是猜疑，恐怕只有弘一法师自己清楚，抑或是半清半楚。

有人说弘一法师是追求真正的自由，而我以为真正的自由却是不自由的，或者说没有真正的自由。纵观弘一法师的一生，红尘中他做到了真正的自由，先后娶了两个美丽的妻子，一个在中国，一个在日本，家庭和睦，对母亲尽孝，爱妻怜子。学业上更是才华横溢，学贯中西，文艺上的园地，几乎被他走遍了。

    然而，他的灵魂真正自由了吗？

    我仿佛看到了他的两个美丽妻子在虎跑寺前哭成泪人，恳求他还俗；我仿佛听到他的日本妻子携着幼子千里迢迢地赶到关闭的山门前悲伤地责问：“慈悲对世人，为何独独伤我？”

弘一法师能熬得过这刳骨剔肉的痛苦吗？能够形如槁木，心如死灰，禅定一切吗？

不能！

法师圆寂前写下了“悲欣交集”四字，足以说明他心中的大道不全是快乐。他的灵魂在痛苦在挣扎，在挣扎中紧紧地闭上眼睛。在小小的遗憾中我对大师致以最崇高的景仰。

我以为大道可能是半枯半荣更接近些。

我若度已，必先度人。

下山途中，山涧里的凉风已起，些许萧瑟，已现秋的端倪。