情天情海幻情身，情既相逢必主淫。

    漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

  《红楼梦》中的秦可卿是一个人见人爱，让人着迷的人物。贾母称她是个极妥当的人,生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人；秦可卿死后，宁荣二府上上下下合家大小莫不悲嚎痛哭，那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，都悲伤不已。以至于贾珍哭得泪人似的，说这媳妇比儿子强十倍，要尽其所有操办丧事。

  这样一个人人都喜欢的人物几乎到了神仙的境界，确实给我们留下了一个很大的谜。许多人都试图揭开这个谜底，于是红学又有了一个分支叫“秦学”，研究秦可卿的学问，不知道是否无聊。刘心武先生研究得最透彻，几乎要看到底了。他认为秦可卿是康熙年间两度废立的太子胤礽所生下的女儿，被人偷偷送到养生堂，秦业从养生堂中抱养了秦可卿，后来嫁给了宁国府贾珍的儿子贾蓉。

  我不敢苟同刘先武先生的说法。因为很多地方貌似有理，实则牵强。如果秦可卿有皇室血统，至少贾母是知道的，如何贾府只要是男人对秦可卿都有想法？秦可卿嫁给了贾蓉，贾珍却爬了灰，贾宝玉意了淫。要真是皇室后裔，借一百个胆子他们也不敢，贾母肯定也是要竭力拚死阻挡的，这可是灭族之罪。

   我以为秦可卿是一个虚构的人物，或者说是虚幻的，抑或就是个神仙，警幻仙姑的妹妹。虚构这样一个神仙人物的目的很简单，就是来点化、警示芸芸众生的。

   秦可卿临死前托梦给凤姐的那段话是带着居高临下的气势说的，有先知先觉的味道。试想即使她是皇室身份，尊贵无比，又如何能够未卜先知，将以后将要发生的事情一一交待清楚，或者明示、暗示呢？

   这只能说明，她是个神仙。

   神仙待人平等，所以人人爱她。

   其实，人都是浑浑噩噩，冥顽不灵的，所以曹雪芹将贾宝玉写成一块顽石，需要神仙点化。点化什么呢？

   人类的繁衍需要以性为诱惑，以片刻之欢换取子孙后代瓜瓞绵绵。然而人是有弱点的，口舌之欲是第一位的，而吃的欲望是有止境的，吃饱了不会再硬撑着接着吃。性的欲望却是个深渊，巴不得时时刻刻都有片刻之欢，巴不得尽天下之美女供我片时之趣兴。放荡的结果是道德沦丧，大厦将倾。

  所以警幻仙子称天下众人皆为皮肤淫滥之蠢物，要贾宝玉树立一个榜样，倡导“意淫”，将精力放在“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。

  然而不入世又如何出世，不施云雨又如何色戒？所以警幻仙子安排了她的妹妹神仙秦可卿现身说法，与宝玉演绎了一场柔情缱绻、摄魂夺魄的云雨情。

 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。秦可卿淫丧天香楼让贾宝玉吐了一口浊血，清醒了他的灵魂。即便是神仙，淫荡的下场也是如此。秦可卿之死让他拨开了红尘的迷雾，看清了香艳下的一副臭皮囊。

  秦可卿拯救了贾宝玉。

  谁来拯救我？