北宋的程颢、程颐两兄弟都是理学达人，创立了“天理”学说，是谓“宋明理学”。二程粉丝众多，进士杨时便是铁杆粉丝，为了追星，竟然抛弃高官厚禄，跑到河南颍昌追随程颢研习理学。程颢死后，他又继续北上，到洛阳投奔到程颢的弟弟程颐的门下，继续攻读博士学位。有一次，他和“程门四杰”之一的游酢到程家拜访老师，程颐正坐在堂上闭目养神，不便惊动。此时天上已经下起了大雪，二人毕恭毕敬地站在门外雪中，等着程颐教训，这便是“程门立雪”的由来。

宋明理学用“仁义道德”编织了一张密不透风的网，罩了中国几千年，让大家不能动弹。所谓“天理”，就是要坐得端端正正的，像死尸一样僵直；倘若坐得有点歪，就是人欲。“存天理”就得“灭人欲”，“饿死事极小，失节事极大”，对于女人来说，贞节是第一位的，可以上吊，可以跳楼，但是不能失去贞操；对于男人来说，也不能有丝毫的私心杂念，即便看到漂亮的女人有了生理反映，也要消灭在裤裆里。

但是，二程的裤裆却不是很争气，让人看出了端倪。

有一次，二程兄弟联袂赴宴。弟弟程颐看到座在有两个妓女，脸都红了，也不知道是害羞还是觉得耻辱，我看是害羞的成分多那么一点点，或者是自卑，抑或对性有一些恐惧也未可知，总而言之是立即拂袖而去。那时候达官贵人宴请大概也时兴召妓陪客，就像现在不管谈公事、谈私事喜欢到“天上人间”一样。哥哥程颢可能是常客，见怪不怪，打情骂俏，谈笑风生，尽兴而归。

第二天，兄弟俩见面谈到此事，程颐心里还被妓女的美艳纠结着，仍然是一脸的不高兴。哥哥程颢得了便宜还卖乖，说：“某当时在彼与饮，座中有妓，心中原无妓；吾弟今日处斋头，斋中本无妓，心中却还有妓。”

这件事如果发生在美国，兄弟二人肯定是大呼小叫，吹着口哨，勾肩搭背，同享艳福。如果被人发现了，先承认，然后辞职；这件事如果发生在现在的中国，兄弟二人会借口在科学发展观指引下，共同去调研，一点事都没有。

问题在于二程兄弟自己制定了规则，不许看女人，结果都看了。只好找最好的借口。

弟弟走了，并不代表心中无妓，其实心里无数次念叨着，无数次意淫着。倘若独处，不知道会做出怎样荒唐和变态的事；哥哥没有走，不仅心中有妓，眼中也有，甚至身体力行，又如何视而不见？除非他是和尚。

就是和尚也未必。老和尚抱女人过了河。走出好远了，小和尚问：师傅，你不是说不能碰女人吗，怎么还抱女人？老和尚说，我抱女人过河了就放下了，你却一直抱到了现在。小和尚顿悟。

其实这老和尚贼精。自己温香软玉地抱了一程又一程，还说小和尚的风凉话。

可怜小和尚！