陈新长篇小说《镜像》封面

 

 

陈新长篇小说《镜像》

故事梗概

 

 

读《镜像》的前几章，也许会有一点困惑，王恩玫和袁倩，两个女孩的故事一章接一章地交叉着同步推进，却风马牛不相及。

这是作者傻啦？还是编辑傻啦？

但正是这个疑惑，能吸引人继续往下读，以探知二者之间到底有什么关联。

《镜像》之所以叫做镜像，既指的内容，也指的成长，还指的结构。

小说由两组人物故事组成，而且两组人物故事各自为线发展。第一组人物故事，以第三人称的叙述方式书写。第二组人物故事，则已第一人称的叙述方式书写。

 

“哪个同学能回答军训的意义？”

威风凛凛的教官傲视训练场上一大片树桩般坐在小板凳上，正在接受军训前动员课的田家中学初中新生。

毒日当空，晒得蝉声扳命。

教官声音落处，满场静寂，只有蝉声汗流声鼻息声凌乱且无主题地变奏。

天似穹庐，辽远而茫然。

“我来回答吧！”

正在教官扫视鸦雀无声的那一大片树桩的时候，有一个人自告奋勇地举起手说。

那阵仗，恰似一截浑圆的乌木兀地葱绿。

说话者长得胖乎乎、黑黢黢的，他那肤色，真是生灵涂“炭”，活脱脱一个小李逵。

此人貌不惊人，声音却如同宁静中打碎一大块玻璃，尖利而扎心。挨着他坐的王恩玫心里充满了鄙视，觉得他是一个爱出风头的“颤翎子”。

“颤翎子”是四川方言。本指川剧中武将头盔上用野鸡尾巴羽毛所制的饰品。

这种野鸡翎子长约一米五六，武将上台后为展示英发雄姿，往往把这两根翎子抖出不同花样。陆逊火烧连营后便是如此，得意忘形之状令人生厌。因而，“颤翎子”后来被百姓演绎成了爱表现自己，爱出风头的男人。

每个人都有青春，每个人的青春都不一样。

然而，谁的青春不叛逆？谁的青春不迷茫？

王恩玫，是一个美丽聪明的女孩子，也发誓要追求美好，但豆蔻春初，懵懵懂懂，迷茫成长的过程中吃了不少苦头：军训动员课上，她便跟同学“黑无常”胡继勋开了一个玩笑，趁胡继勋站起尚未坐下之时，抽走了他的凳子，结果在他坐下的一瞬间，尖厉、惨烈且令人心惊肉跳的叫声，便把尚未真正意义上正式开始的军训，叫成了一锅粥。

摔个屁股墩儿就摔个屁股墩儿吧，爬起来，拍拍身上的灰尘 振作疲惫的精神，有啥大不了的。无非就是地面疼一下，屁股被按摩一下而已啊。但胡继勋这一下摔，不仅摔了个大屁股墩儿，摔出了同学们的欢乐和极不严肃的喜庆，摔肿了他那肥硕的“坐墩肉”——竟然还把左手臂给摔骨折了，成了折翅的孔雀。

原来，在“黑孔雀”屁股上的“坐墩肉”没有找到塑料凳子这张“案板”之时，身体产生了应急反应，便用左手去撑地，结果由于他长得太胖，他那坨如同煤炭黑的肥膘便沉重地把他的左“翅膀”给涅槃了一下。而且，涅槃的结果没有令他脱胎换骨，破茧成蝶，却变成了脱臼断骨，化汗为泪。

于是一棵没有品相的校草，挂上了串串伤痛的露珠。

“黑无常”呀，算起来，你跟阎王的关系最铁、最近，可你却连自己的一只“翅膀”都保护不了，你的功能怎么这么弱小呀？干脆我今后还是叫你“黑孔雀”吧，你“颤”得这么凶，时常开屏，叫你“黑孔雀”更贴切。

奇葩绽放，夺人眼球。田家中学初一（二）班，一下子就有两个人名变成了两个名人，一个是胡继勋，一个是王恩玫。而且是全校的名人……

 

自此，这个一心向上却懵懵懂懂名叫王恩玫的女孩开始走上厄运之路：

考试时不想作弊、没有作弊的她，却遭遇从天而降无辜的作弊之祸；

她想好好学习成为一个乖孩子、好学生，可每每事与愿违，以尴尬收场；

孝顺的她想靠自己的能力挣钱，给母亲买一个礼物，谁知却落下偷钱的嫌疑且有口难言；

她热心扶起一个跌倒的老太婆，又送饮料又给钱，却遭遇恩将仇报，被讹诈一大笔钱，且弄得被迫转学……

由浅入深的孤独，改变了一个好女孩的命运。

 

 

 

而第二组故事的主人公袁倩，则因曾经遭受挫折而变得调皮且玩世不恭，无论对待学习，还是对待老师，大有破罐子破摔之势。

 

“又梦见你了，你孤独地被拴在简易的牛圈里，放草料的地方一无所有。这么热的天，你既没草吃，也无水喝，但你水灵灵的眼睛看我时只有渴望和亲切，无一丝怨愤。我的心蓦地好痛，泪流满面。在都市狼奔豕突，我遗忘你于贫苦的过去，多少年里，你却不时回到我的梦中，带我重归童真。我想你了，小伙伴黄牛。”

看到我爸写的这条微博，我觉得很可笑。你说你都是成年人了，还这么强拽着童年青涩的尾巴不放，还这么留恋童年的生活干吗？

童年时，我爸总爱嘲笑我一个人喜欢自言自语，认为我幼稚天真。其实，我爸写的这种内容的微博，难道不是自言自语吗？

看来，装腔作势的成人也有幼稚天真的一面啊！

我爸是贫穷与农事养大的汉子，身体里流动着乡野绿色的血脉，往事中的一草一木，一枝一叶，一禽一畜，总能让他心生温暖。

我承认，事物总是在回忆中才是最美的；可有时候，回忆中的事物也是残忍的。

当然，我是学生，要上微博是很困难的。虽然上电脑课时可以偷偷地上一下微博，但现在却是在上数学课呀！我爸所写的上面这条微博，还是我在课间十分钟偷偷上网看到的，而且是通过贱友洪仁涛的手机上的网。

……

看得出来，我爸内心是一个善良的人，如果不善良，他怎么会这么怀旧，怎么会在乎与一头老黄牛的感情呢？

那又或者他已经老了？不是说人上了年纪就喜欢回忆过去的英姿与勇猛吗？

虽然这则微博所包含的情怀，在那么一瞬间撞得我内心有一种疼痛，让我生出淡淡的、绿色的感动，但我却一直觉得，善良未必就好。比如牛，无论它是水牛还是黄牛，只要是耕牛，其实都是很苦的。

耕牛，劳碌一生，吃的是一把草，为别人耕田耙地，年老后却被人吃肉。运气好的，是死后肉被它的主人吃；运气惨的是老到不能耕田耙地时，被主人杀了吃肉，或者卖给牛肉贩子杀了吃肉。我爸曾是一个放牛娃，他一定曾被耕牛这样感伤而死时的一颗颗巨大牛泪，砸得心碎过！

虽然，耕牛就是农事中的一个关键词，农事又是中华民族的一个关键词。但我觉得，有时候，好人的命运，就是一头耕牛的命运！

再有，人类社会的发展，难道不是弱肉强食吗？我们现在吃的粮食，吃的肉，在地球生命起源时，跟我们人类的起源是一样的，都是蛋白质团，然后孢子，然后单细胞生物……万事万物之间都应该有亲缘关系，可是我们依然在吃它们！

原因只有一个，就因为它们弱！而弱者多数善良，比如树们、玉米们、水稻们，你砍它们，吃它们，它们会还击吗？

又如猪、牛、羊、鸡、鸭、兔这些人类爱吃的动物，它们被吃，也因为它们弱，它们被驯养成家禽家畜后，性格温和，逆来顺受，更不曾想过要还击人类，这难道不是善良吗？

善良不善良，性格好与不好，不能看外表。那些长角的动物，看上去气势汹汹，但它们却几乎都是食草动物；那些外表柔弱，看上去温柔乖巧的动物，则几乎都是肉食动物。

不想再琢磨我爸这条微博的事了。我看了一下讲台上正讲得津津有味的张阆苑，心中有些不以为然。继而，悄悄地从书包里摸出一本书看起来。

这本书名叫《麦田里的守望者》，是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格唯一的长篇小说……

 

就是这样一个充满反叛精神、不受人欢迎的女孩，命运却给了她与她的行为截然相反的厚爱：她写作文嘲讽老师，老师非但没有责罚她，相反还嘉奖她；她抓两只肥硕的猪儿虫捉弄班主任，结果吓得班主任在课堂上哭，但班主任反而向她道歉；她本不想好好学习，但数学老师却鼓励她，激发了她的学习积极性，最终使她成了学科尖子，且取得了省级数学大赛一等奖的好成绩……

两个女孩子的两组故事，两者之间貌似隔之天壤，然而二者真实的距离，仅隔一道时间之墙——故事中的两个女孩其实是在不同的时空存在的同一人。

王恩玫是过去的袁倩，袁倩是后来的王恩玫。

按照现实的时间线，王恩玫在被迫转校之后，改名为袁倩了，并且遭遇了完全不一样的老师，因此有了完全不同的命运。而在小说的叙述中，两条线是交织在一起，同步推进的，因此形成强烈的对照。

 关于《镜像》的长篇小说文学讲座现场盛况

《镜像》采用了一种打乱顺序、时间切分并重新组合的叙述方式，让两个不同纬度的故事，隔着岁月之墙，机巧地穿越并交织到同一平面，不露声色地推进。扼腕难忘的回忆和触手可及的现实……两个不同时空的人与事，到同一个平面叙事、演绎，既立体又魔幻。

这种独特的叙述方式，能一边让故事立体起来，一边又让读者感受到不一样的阅读体验——两个故事看起来都是现实的，但却又让人疑惑和怀疑。袁倩真的就是王恩玫吗？或许，这个春风得意、事事如意的袁倩，不过是沮丧而走投无路的王恩玫产生的一种幻觉。

现实生活中，如王恩玫一样遭遇的孩子，太多太多，即便没有那么魔幻恐怖的遭遇，但大体的体验却是相似的——把孩子当私人物品的父母，不懂孩子心理而粗暴简单的老师，整整一代中国孩子，都在这样的多重压迫中成长。那样的疼痛，只有他们自己才知道。或许，每一个这样的孩子，都会像王恩玫那样幻想——改名换姓，去重新遇到一个好老师，好父母，从此春风得意……

但，这仅仅只能是幻想。

《镜像》表面是一部青春励志长篇小说，一部关注当下青少年酸甜苦辣的书，能让人看到对中国教育时弊的针砭，以及青少年成长的疼痛。

但其实，《镜像》更是通过少女一尘不染无瑕的目光，对人格分裂道德沦丧的部分人及现象的打量和思考的书。

小说中，袁倩不过是王恩玫的幻象，所以，昔日同学相遇也不确定她的真实；所以，那条明明死去的癞巴狗，却又在老太婆的拐杖下重新死了一次……这一切都显示，结局中两人的“合二为一”，是梦幻式的，也是魔幻式的。

 

 

 

《镜像》另一个让人印象深刻的特点，是它的语言文字。在前期的叙述中，两条不同的线，用了两个不同的叙述视角。

对王恩玫，是全能的上帝视角，即第三人称视角。而对袁倩，则是第一人称视角。两种迥异的视角，除了将小说的两条主线更清晰地予以区分外，也使这两个故事给读者完全不同的理解：一边观察和呈现了当下生活中的欢乐与痛苦，善良与邪恶，另一边则从少女内心的自述，来呈现花季一代的心灵成长史。

王恩玫的故事，一直是全能而相对冷静的叙述，呈现了这个原本内心上进，却又有些运气不好的女孩，如何一步步陷入四面楚歌的。这种比较冷静的呈现，使故事更具现实意义，也更使读者相信，王恩玫的遭遇，虽然人物和故事是虚构的，但却具有“生活真实”性。

而袁倩的故事，从始至终都是用第一人称的视角在讲述，其间不乏夹杂太多情绪化的风格。这使得整个故事，都像是袁倩的自言自语，加深了故事的虚幻感，甚至可以理解为王恩玫在最后面对困境时，幻想出来的美好生活……

当小说写到最后一句，袁倩父亲的电话响了，来者，是王恩玫所在的田家中学的校长。对于这个结尾，到底该如何理解？

有人可能会理解为，当袁倩成为学科尖子，原学校的校长希望让她回去，以提高学校的升学率。也有人认为，这个结尾，恰恰暗示了王恩玫到了梦醒时分——袁倩的故事根本不存在，她还是那个在田家中学陷入困境的王恩玫，等待她的未来，不可预料……（上列部分文字，摘自杨不易兄发表于《人民日报》的文章：《《镜像》：是镜像，也是幻象》）

《镜像》其实也是一面镜子，既呈现社会百态，又使读者自我投影。

常识如此，我们对着镜子笑，镜子回报给我们的也一定是笑；我们对着镜子做出很凶恶的表情，镜子回报我们的，也一定是很凶恶的表情。

《镜像》的思想内核：无论是对社会、对孩子、对学生、对老师，还是对同事、对父母，对事业、对工作……我们都应将之视作镜子，都应该有面对镜子的心态，向其展示或者付出由衷的、微笑的、美丽的真心真情，而不敷衍、不虚伪、不凶恶。人人如此，那么我们生活的社会就会越来越美好！