• 经书：指儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等，是“常道”，是横贯的骨干，地位崇高，内容相对固定。

• 纬书： “纬”字本意是织布时的横线，与“经”线相对。因此，“纬书”就是相对于“经书”而言的，是对经书的一种辅助、阐释和发挥。

     但纬书绝非简单的注释。它是一种将儒家经学、阴阳五行学说、天人感应思想、天文历法、占卜  预言、神仙方术等糅合在一起的庞大而复杂的神秘主义著作体系。

     核心特点：

•    依附于经：每一部纬书都假托是对某一部特定经书的解释，如《易纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》等。

• • 内容神秘：充斥着大量的符瑞、灾异、预言、神话和宇宙图式。它认为天象与人事紧密相连，自然界的异常现象（灾异）是上天对人间政治的警示，而祥瑞（如麒麟、凤凰）则是上天对圣王治世的嘉奖。

  • 神化孔子与经典：纬书将孔子描绘成一位能预知未来的“素王”（有帝王之德而无其位），甚至描述他出生时有麒麟吐玉书等神异现象。儒家经典也被说成是上天所赐，蕴含着天机。

  与纬书紧密相关的还有一个概念：“谶”。

   

  • 谶：是一种简单的、独立的政治预言或隐语，通常形式短小，如图画（图谶）或几句话。最著名的例子是秦朝的“亡秦者胡也”。

  • 关系：汉代人将“谶”与“纬”合流，统称为“谶纬”。可以说，“纬书”是“谶”的系统化、理论化和经学化的产物。

  • 纬书内容包罗万象，光怪陆离，大致可分为以下几类：

     

    • 对经典的神化解释：如《春秋纬·演孔图》说孔子是其母梦与黑帝交而生，胸前有“制作定，世符运”的文字。

    • 天文历法与星占：详细记录星象变化，并将其与人间吉凶祸福对应。如《春秋纬·元命苞》中有丰富的天文知识。

    • 历史预言与政治神话：预言朝代的更迭和帝王的兴衰。如对刘邦斩白蛇起义的神化。

    • 世界图式与宇宙观：提出“天皇、地皇、人皇”等概念，描述宇宙的生成和结构。

    • 祥瑞与灾异记录：详细列举各种象征吉兆的瑞兽、瑞草，以及预示灾难的怪异现象。

    • 纬书虽然盛极一时，但其内在的缺陷导致了它最终的衰落：

       

      1. 内容荒诞驳杂：其神秘主义色彩和大量牵强附会的解释，与理性精神日益增强的后世学者格格不入。

      2. 被用于政治斗争：不同政治势力都可以制造对自己有利的谶纬，导致思想混乱，威胁皇权稳定。

      3. 魏晋以后的理性批判：从魏晋开始，玄学兴起，思想家们（如王弼、欧阳建）更注重思辨，对谶纬持批判态度。

      4. 官方禁毁：

         • 隋文帝杨坚在开皇十三年（593年）下令“私家不得隐藏纬候图谶”。

         • 隋炀帝杨广即位后，进行了最彻底的清查和焚毁，“发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者，皆焚之”。自此，纬书绝大部分散佚。