欧洲启蒙运动哲学家之康德
伊曼努尔·康德(Immanuel
Kant,1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一 、德国古典哲学的创始人，是唯心主义、不可知论者，德国古典美学的奠定者。
说康德是德国哲学家，其实有些牵强。因为在康德生活的时代，还没有现在的德国。那个时代，德国还没有统一，是许多独立小国的联盟，他大体属于普鲁士这个这个国家吧。普鲁士的腓特烈大帝，让康德被世人彻底记住。
康德和腓特烈一样，是启蒙运动的崇拜者，而且始终依靠着理性。他和卢梭一样，是浪漫主义运动一份子，致力于调和理性与情感、哲学与宗教、道德与反叛。他承受了父母虔信教派的沐浴，却跨向沃尔夫的理性主义。他全神贯注于哲学的异端，却投向《爱弥儿》中的“沙夫亚牧师信仰的自由”。他继承了洛克、莱布尼茨、伯克莱和休谟的神秘心理学，而试图用它救济休谟的科学和伏尔泰的宗教，他自己过着资产阶级的规律生活，而且为法国的革命欢呼、孤独地处在东普鲁士，他对那个时代的乙炔精神思想有彻底了解而且加以归纳总结。
1740年康德进入柯尼希山大学，1755年接受博士学位，同时取得在大学讲课的资格，不过属于“无薪讲师”。什么是无薪讲师？就是没有固定薪水，报酬是学生决定给付学费多少的讲师。这个还真的挺奇怪的，那个年代欧洲大学还有这样的职务？如果放在现在，大学老师的报酬由学生决定，那大学老师还能剩下几个？康德就是在这样的条件下度过了朝不保夕的15年！身后那么大名气的康德，青年时代过得可不咋地！从一处漂泊到另外一处，从不奢望结婚，直到59岁时从来没有拥有过属于自己的家。
青年乃至中年时代的康德，与哲学家相去甚远，与科学家倒是属于一个阵营。他的处女作品《活力测定考》是讨论在运动中物体是否被动量来决定的问题。7年后他写了一片论文，讲地球每天的自转是否因为潮汐的涨落而改变。同一年出版了《地球衰老史》。1755年，康德的论文《自然通史与天体论》出版，康德提出了他的“星云史”。
一直到1781年，康德《纯粹理性批判》的出版，才奠定了他伟大哲学家的地位。“批判”不仅仅是分析和解说，也是判断，正如它的希腊字源Kritik（判断）。康德打算描述感觉、知觉、观念和理性，并给它们适当的范围和审判权。还有，他希望指出理性给我们知识，不必依据任何确定的经验，就如我们知道6乘6等于36，或者一个结果必须有一个原因。这些是“纯粹理性”的例子----一种先天的知识，也即一种无需经验证实的知识。“先天原则的知识能力可以称为纯理性，其可能性与范围的一般考察（构成）纯粹理性批判。”康德相信这种考察包括一切形而上学的问题，而且他深信在这个批判里“所有形而上学问题虽未获致解决，但可说至少解决的钥匙已经找到”。
1788年，《实践理性批判》出版。每个人（康德认为）具有一种良知和责任感，有遵从道德法则的意识。这种道德意识时长与我们的本能欲望冲突，但是我们认为比起快乐的追求，它是一种更高的因素，不是经验的产物，它是我们与生俱来的心理构造的一部分范畴一样，它是赋予各种民族的心灵的裁判所。它是绝对的，它无条件的命令我们，没有例外或赦免，为自己的理由行使权利，它是以自我为目的，而不是获取快乐或奖赏或一些其他幸福的手段，它的命令是无上的。“无上命令”，康德的另类语音。
1790年，《判断力批判》出版。判断的能力是“包含于普遍思考事项的一般能力”。它是一种对象、观念或者阶级内的事件、原则或律法的活动。
《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。
《实践理性批判》是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。
《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
康德是德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。康德以他的批判性哲学为基础，提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来，完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。同时，康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨，形成了丰富的法哲学思想，对于后代法哲学的发展产生了重大的影响 。
康德的批判哲学体系是近代理性主义和经验主义矛盾的结合，具有鲜明的二元论特征。他的哲学对德国古典哲学和西方哲学具有深远影响，对马克思主义哲学的诞生也具有深刻影响 。
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