《清明节》邮票和清明文化溯源

       2010年4月5日发行《清明节》特种邮票

      2006年，清明节入选首批国家级非物质文化遗产名录。2008年被正式确立为法定为节假日。为纪念这一传统节日，弘扬中华民族的节日文化，中国邮政于2010年4月5日发行《清明节》特种邮票，全套3枚。图案分别为“清明节·祭祖”“清明节·踏青”和“清明节·插柳”。这是中国邮政继《春节》《端午节》《中秋节》和《重阳节》之后发行的第五套以中国传统节日为题材的特种邮票。广大邮友期盼的民俗传统节日清明节载入方寸, 和已经发行的《春节》《端午节》《中秋节》民俗节日邮票相聚会, 共同淀放中华民族传统文化之光！在《清明节》邮票发行首日,作者和市邮协邮友特意赶赴介休和灵石主题原地和相关地制作邮票首日封。

   清明文化在我国源源流长，从清明文化的演绎追溯来说, 清明节包含两个概念。一是指节气，节气是农历时序的标志。节日则是某种风俗和相应的纪念活动。从节气上说，二十四节气中的清明，是指每年4月5日前后，太阳达到黄经15°时开始，黄河中游及其以南地区平均气温达到10°以上，大部份地区气温回暖， 春光明媚，草木萌发，因此这一节气开始日为清明。在这春意盎然的日子里，古人有清明踏青春游、郊外活动的习俗，人们顺应节令，结伴春游、踏青、探春、戴柳、插柳吃春饼，还举办各种形式的娛乐活动，如拔河、荡秋千、放风筝、游泳、马球等，因此这一天又名“踏青节”。

清明标志着农耕生产的开始。作为节气，它指导着我国古代先民的农业耕作活动，民间谚语有云：“清明前后，种瓜点豆。”“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延。” 它客观反映了寒暑变化和农时季节的规律特点，因此，二十四节气是中华民族独创的农耕文明文化。这在我国诸多古代典籍中均有明确记载。

   二是指节日。 在二十四节气中，由节气转化为节日的仅有(寒食)清明节。(寒食)清明节还是中华民族重要的祭祀节日，是百姓祭祖和扫墓(俗称上坟) 的活动，是缅怀先人、悼念逝者、慎终追远的日子。这就使得清明节具有了双重的文化含义。

    清明节作为祭祀节日，这个习俗最早和帝王祭祠有关。根据《左传》《史记》等典籍记载，形成清明节祭祠的起源是为纪念春秋时代晋国贤臣介之推而立。介子推(?-公元前636年)，又名介之推，出身春秋晋国贵族。(现行政区域为今山西灵石县静升镇旌介村人)。 后世尊为介子。晋献公十七年（公元前660年），介子推被封为晋大夫，跟随晋公子重耳。公元前655年，晋国发生“骊姬内乱”，晋献公宠妃骊姬为立自己生的儿子奚齐为太子，设计陷害晋国太子申生致死，晋献公的另一个儿子重耳为避祸害而携数名下属逃亡国外，在国难时刻，介子推敬佩重耳才学抱负而甘愿追随其逃亡19年之久。鞍前马后，风餐露宿，备尝艰辛。在流亡途中重耳曾病饿交结，介子推为救重耳竟悄然忍痛把腿上的肉割下一块，煮成汤给重耳喝，这就"是“割股奉君”的由来。公元前636年，重耳最终返回晋国登上晋国王位，展示其治国理政才能，这就是后来史记中春秋五霸之一的晋文公。晋文公即位后，介子推不趋名利，悄然引退，偕母隐居故里(今灵石县旌介村)孝奉老母。后来晋文公经人提醒，想起了恩臣介子推，赶紧派人召介子推受封，但介子推不求名利，隐居不出。晋文公亲自带人寻找未成，情急之下听从随从提议，三面放火逼介子推母子出山，火烧三日不熄，但介子推始终未出。后在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，在其身后树洞里藏有一团衣襟，上面题了一首血诗表明心志：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不悔，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”介子推母子遇难，晋文公痛悔不已，隆重安葬追悼。在介之推忌日诏令禁火寒食悼念，以寄哀思。因介子推因火而亡，人们为了纪念他，便在这一天严禁烟火。禁火就是只能吃冷的预存食物。于是名之为寒食节。因这一天刚好是清明节的前一天。(这即为寒食清明节的起源之说)。介子推“焚身取义”地(今绵山西侧灵石境内的马和乡张嵩村东一带，当地百姓叫介林，介林俗称神林，是介子推的隐居地、被焚地、葬埋地，也是介子推墓地、祭祀地、和介庙所在地，历代以来，虽建置沿革与县名历经变迁，但介林实际地理位置和行政区域两千余年未变，不论是现代地图所示或实际控制区域至今均在灵石境内。

明万历版《灵石县志》载：“神林（即介林），在县东三十五里绵山之下，晋介之推与母隐此，文公焚之不出，同母抱树而死……近林人家，清明节三日不敢举火”。

  2008年灵石地图中介子推故里旌介村及介子焚身地(介子推庙)

为悼念忠臣介子推，晋文公还对其故里进行了旌表, 并立庙祭祀。《左传》载“以志吾过，且旌善人。（旌,意指表彰命名,善,意指品徳高尚）。意即“晋文公为记取放火之过失，旌表介之推于其故里。”并賜封介子推故里为“旌介里村”  直到清末民初，为方便将旌介里村简称“旌介村”。现该村村口牌楼上“介子推故里－旌介村”标志醒目可见。

                                                                山西灵石县介庙

      寒食节以祭祀介之推为中心，后经历代演变为祭祀先人的活动。清明、寒食两节的融合约在唐宋时期完成。在此期间“寒食”为“清明”取代，流传至今也就以“清明”二字作为这个传统节日的名字了。

      2006年5月20日，清明节及与之相关的民俗经国务院批准，被列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。在2008年4月5日，清明节被法定为节假日。清明节从传统节日到法定假日，不仅是一种文化符号的改变，更让人体会到传统文化回归的意蕴，这实际上就是一种民俗文化的凝聚力和认同感。是清明文化与中华民族精神之间的内在联系，同时也揭示了清明节深层的文化内涵。

对春秋时代晋国贤臣介之推这个历史人物，从历史典籍到民间传说都认定无疑；对介之推“割股奉君”“功不名禄”“退隐孝母”“焚身取义”之品德, 亦都认同。介子推无愧为开创中华民族忠孝之德之先贤，历代皇朝及庶民百姓无不敬仰崇拜，清明节昭示的中华民族“忠孝”文化，这正是(寒食)清明节能历经朝代更迭延续传承2600多年之魅力。这就是传统文化之影响力！说起清明节的演化起源，普天下华人心里已经把这位先贤与传统清明文化紧紧联系在一起了，历史就是这样，往往在不经意间给我们留下迸光的记忆。是庶民百姓对这位为国尽忠，为子尽孝悲剧人物的同情与崇拜，是对高尚情操美德的赞誉，清明的祭祀风俗，在清明文化构成元素的介子推身上表现出的对政治清正、社会清明的追求，是千百年来庶民百姓的美好渴望和向往。对于当代进行民主政治建设具有深刻的现实意义。

   以寒食节禁火寒食寄托哀思，是为怕引火再烧灼介之推毌子受难尸骨：端午节人们在汨罗江划龙舟丢粽子是为驱赶水中鱼类别再糟害屈原躯体。形式不同，内容相尽。 清明节、端午节，这是千百年来庶民百姓敬仰怀念两位先古贤人情感的标志。南屈原. 北介子,一水一火, 赴义成仁。一南一北，双星辉映。千古忠孝, 世代敬仰。

曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。” 历经2000多年，清明节最终成为普天下华人祭袓, 祭奠亡灵, 生者感恩， 慎终追远的传统民族节日。“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆；“明德归厚”则是了解先人事业功勋并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。清明节这一天，地不论东西南北，人不分高低贵賎， 世上所有华人的心境都是相同的，都在虔诚静听着袓先的声音，追随着祖先的脚印，哀思行孝。时空在这里凝固，灵魂在此刻交融。这种中华民族忠孝基因早已植根于华人心灵，溶入血液中。清明文化以忠孝为核心成为中华民族根祖文化的基础，是中华传统伦理道德的价值观。这种传统文化孕育形成为中华民族传统的爱国精神，这就是清明文化传承的意义。

新中国成立后，清明节还成为人民群众和青少年到烈士陵园扫墓，缅怀先烈，进行爱国主义教肓育的纪念日。改革开放后，从1992年起每逢清明节， 陕西黄陵县都隆重举行全球华人清明公祭轩辕皇帝典礼。1991年起，清明节是山西洪洞县举行大槐树寻根祭祖大典主祭日，吸引了世界华人侨胞，港澳台同胞大规模参与，清明文化极大提升了中华民族认同感和凝聚力。

中国进入特色社会主义新时代，清明节等传统民俗节日将赋于新的时代内涵，成为社会主义核心价值观建的重要内容，对推进家庭、家教、家风教育，构建和谐社会，弘扬社会正能量，其社会价值, 文化价值, 经济价值将产生重大影响。清明文化推动着中华文化在历史的长河之中不断丰富、不断发展。对于以清明为代表的传统节日文化的保护、宣传，对于我们实现社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴梦都有着深远的现实意义。

介子推庙，位于山西省晋中市灵石县境内的张蒿村东绵山脚下，介庙是供奉祭祀介子推的庙宇，因介子推被皇家封为侯，被百姓尊为神，故介庙亦称洁惠侯祠。介庙庙堂宏伟，殿宇巍峨，原来浓荫十里，环境清幽，被称为"神林"。1942年日本侵华时，这里珍贵的林木被日军砍伐，庙宇被焚毁。

近两千年来灵石介庙屡颓屡兴，到北宋元丰元年（1078）宋神宗敕命重建，灵石介庙成为与曲阜孔庙、解州关帝庙性质完全相同的庙宇，也就是全国最大的介子推庙和国家祭祀、皇帝祭拜的介子推庙。

                                           山西晋中邮政局广告分局发布09-14700-13-0142

               20009中国邮政贺年邮资片,背图神头峪介子推显灵像       

 2003年9月12日，灵石介庙遗址修复工程在这里隆重举行奠基仪式，就在祭拜典礼鞭炮声中，对面神头峪山崖上如雷轰鸣，烟尘滚滚，山崖上两千余方巨石突然坍塌，当时人们惊疑不安。(这应当是放炮引起的声波冲击力造成崖顶疏松的岩石崩塌)，事后曾任灵石供电局局长的李树忠前往介林拜谒，正当午时，在向山崖处眺望时，李树忠惊奇的发现，塌方后所形成的隐影轮廓里，呈现一位索发带冠、端坐须弥的古代士大夫影像。头像轮廓，肩膀胸膛有模有样，在像右侧的石缝间自然形成一个硕大的“神”字隐约可辩。消息传出，百姓均认为这是介神爷显灵，感谢故里乡亲给它重修庙宇再塑金身而显现原形。在特定的时间、特定的区域、再现特定的人物，也可以说真有点神灵感应，真是不看不知道，一看真奇妙，实属千古奇观。现介庙景区设有观神亭供游人观赏此奇观！ 

孝为家之本、忠为国之根。孝是忠的基础，忠是孝的升华和延伸。中华民族屹立数千年，核心文化就是忠孝两字的传承。忠孝文化是中华民族的基因文化，根源文化，核心文化。忠孝文化是人文教育的根基、是民族复兴的基石、是创新发展的精神源泉。忠孝传统文化是世界华人的“根”和“魂”，也是促进中华民族进步发展的民族初心。

                          该文主要章节2010年10月发表在《中国集邮报》