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［庄子像］

    《庄子》一书，把合乎自然规律看作为养生、治国的最高境界。《养生主》篇指出“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”，即顺着自然的理路去养生才可以享尽寿命。庖丁解牛由于把握了牛的纹理，所以那把解了几千头牛、用了十九年的刀，其刀刃的锋利像刚从磨刀石上磨过一样。《德充符》篇里谈到“才全”时，庄子认为人如果了解死生、穷达、饥渴、寒暑这些自然规律的运行，就可以做到“才全”。因而，庄子说“人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也”。也就是说，人不要人为地损害自己的本性，而要顺应自然。故而，对于生死，庄子说“死生，命也，其有夜旦之常，天也”，认为人的死生是自然规律，犹如昼夜交替那样永远地变化着，应该应时而生，顺理而死。据说，庄子对于妻子的离去，毫不伤心。他的好朋友惠施对此很生气。庄子却认为人的生死是自然之理，应该安心顺应变化。庄子对待自己的死，表现得尤其浪漫。在他的几个学生商量如何好好安葬庄子时，庄子却说：我把天地当棺材，日月就是壁灯，满天的星辰就是珠宝，世界万物，都是我的葬送品，你们就不要再操心了。学生说：没有棺材，我们怕乌鸦、老鹰吃了你。庄子却哈哈大笑说：弃在露天，是送给乌鸦老鹰吃；同样，埋在地下，是送给蚂蚁吃。还不是一样的吃吗？为什么要夺了这一边的食粮送给那一边呢？可见庄子之自然！
    
    在治理国家上，庄子说“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣”，认为人如果顺着自然的本性而不用半点私意，天下就可以得到治理了。所以，庄子理想中的圣人都比较淡漠无私，而老子心目中的圣人不仅无意于远离世俗，还在处理事物中运用自然规律来权衡利害得失。
    
    可以看出，老子和庄子虽然都想使“人”的行为符合自然界的规律，但是庄子是把“人”融入到“自然”中，以“自然”为终极关怀，而老子是把“自然”融入到“人”中，以“人”为终极关怀。因此，老子崇尚功利，重视现实，把握“自然”，“无为”而“无不为”。庄子却是一个浪漫主义色彩浓厚的玄想家，重视“自然”，追求超然于物外的生活境界。虽然二者的看法是不同的，但都是中华民族传统文化中的瑰宝，它留给后人的是更多的启迪和思考。