昨天吃过晚饭，站在窗前，突然发现一抹晚霞挂在西面的天穹上－－很抢眼！

        赶紧拿上照相机，按上电梯，到达顶层，喀擦……喀擦……渐渐天色昏暗了……

       在电脑上整理着一张张照片，才发现这画面还真的挺美，可谓：晚霞绚丽，华灯初上。可是，看着看着，说不出的一种唏嘘堵在了喉咙里：夕阳无限好，只是近黄昏。……

        99虚岁的爸爸已经躺在病床快2个月了，看来，他很难再坐在沙发上,他很难再走上几步了。他的晚霞、他的夕阳，都展现了相对较长的时光；他的黄昏，他的暮色，都进入了“后傍晚”时辰，渐渐地要走进夜色……走进苍穹……走向宇宙……走向光明了……。

        是的，晚霞是夕阳的美好昭示，但夕阳不一定天天推出晚霞。

        医生征求我们子女对爸爸最后抢救的意见，我想到了在他前面走的、他的南下老乡－－柳林、辛少波、何冰皓，我逐一请教他们的儿女：柳大森、郭俭、柳维。他（她）们都说不要采取过度抢救技术，让老人安详地走。柳维还告诉我看看《西藏生死书》，我才知道了这本书。但一直没有买到。

        后来作者罗点点作客湖南卫视杨澜主持的《天下女人》节目，她的那本《我的死亡谁做主》，进入了大家的视野，引起了众多人的好奇与讨论。我赞同“尊严死”的概念。在罗的观念中，死亡其实也是生命的历程中不可或缺的一个阶段，当死亡将要来临时，我们就应该顺应自然的规律，让病人在最符合自己本人意愿的情况下离开这个世界。而过分人为地要挽留和延长本应逝去的生命，实际上也会对这个患者带来极大的痛苦，甚至于让他丧失最后的尊严。在一个过度医疗或者是医学充分发展、急救技术非常发达的社会状况下，一个本应离开这个世界的人，却可以用人工的呼吸、人工的心跳来延长他的生命，那么病人的死亡时间往往是机器停止的时间，而不是一个真正的自然死亡的时间。我们所延长的已经不是生命的过程，而只是一个死亡的过程。

        期间，从战友胡东光的博客中，我看到2007-03-20 他写的五绝十首－－读《西藏生死之书》，并后记：“索甲仁波切的巨著，藏佛学智慧的精髓，生死学难得的教材。”我佩服东光的博学。

        佛教（尤其是藏传佛教）很重视死亡，“轮回”和“转世”是以另一种方式再活一回。他们不怕死。（真是一不怕苦，二不怕死）。

        诗人但丁的《神曲》，描述的是基督徒在“十字架”下神游天堂与地域的见闻。

        亚里士多德认为，灵魂或精神比肉体重要。

        柏拉图相信，唯有人的灵魂才能不朽。

        苏格拉底说：死亡是福。

        杨绛在书中坦言，人死了以后是有灵魂的。

        很巧，就在昨天，我买到了这本书－－《西藏生死书》。

 晚霞绚丽，华灯初上1： M9,   iso320,  50mm,  f/2.5,  1/25秒， ev＋0.33。