“时尚”无疑是80后、90后生活中的关键词。跟不上的就被宣布“OUT”，而被“OUT”了是会很不好受的。它意味着被视为另类，被排斥于群体之外。

歌曲的流行时尚性很强。一个月以前流行的歌曲现在可能就已过时。“畅销书”的出现则是时尚在读书界的表现。

其实，70后及其以前的60后、50后、40后直至10后也都有自己那个时代的时尚，只是时尚的具体内涵不同。比如衣着方面，1980年代以前以朴素为美，穿洗得发白退色的衣服是时尚。有位知青出身的同学告诉我，最好是简朴上衣配讲究的料子裤，那样既显朴素又不失身份：咱不炫耀，但是，咱有！

与时尚相对的另一面是“落伍”或“过时”。过去的人也担心自己过时。王晓明解读茅盾早期创作心态时，就提及他对落伍的恐惧。君不见，“革命文学”年代到来时，连公认的文学先锋鲁迅都被创造社、太阳社同人视为落伍者。

行军时，之所以有人落伍，是因大家前进了他没有随之前行，或他的前进速度不及大家。

然而，时尚的变化，仅是“变化”而已，并非意味着“进步”或“前进”。当然，时尚变化的内因是社会物质生活和精神生活有变；但这种变化，除了前进，也存在退行的可能。后起的未必胜于先前的。

时尚变化的心理根源其实是厌倦，就是对既有的东西失去了新鲜感，腻了，寻求新的刺激。所以，仿古风、怀旧风也能成为时尚。

创时尚、引领时尚的人是有个性的，而追时尚的人是没有个性的，是从众的，是“他人引导”的。

是否有个性，关键看是否本着自己内心的真正要求而言而行。当年创造社以“创造”而名社,其成员“本着内心的要求而创作”；后期他们实际放弃了这一原则，遂难再有佳作。鲁迅当年引领风潮，是“为改良这人生”，其实同时也是“本着内心的要求”；后来风向转了，他还是不违逆自己内心的要求，于是，在跟风的人看来，他落伍了。为此他也稍有惶惑，所以被“逼”着看了些时髦的理论书籍。只因看过之后仍未彻底背弃自己内心的要求，他还是鲁迅。

茅盾虽然也为怕落伍而摇摆过，可跟风失败之后马上迷途知返。因而，三十年代他再次引领风尚。

要想有创见，对于时尚不能不了解。不知有汉、无论魏晋的桃源中人可以活得很滋润，但对时代、对历史无所贡献。另一方面，了解时尚又不等于被动追随时尚。关键还是要“本着自己内心的要求”，不失本真。

有创见的人是能与时尚平等对话的人。