某日，在书摊上看到印着李敖习惯模样的照片做封皮的书，书是个大部头，挺厚，书名霍然为：《阳痿美国》，不用看内容，就知道是李敖拿美国开骂。美国有真先进的科技有“假”民主的民主，李敖骂骂美国，自然也不是不应当，这既满足的大陆政府，也排解了李敖淡出主流的寂寞，更重要的，是凭着骂街可以挣钱供老来得到的儿子在翰林院读书，可谓一举多得，足见李敖老了，依旧精明，不亚于知道投石取瓶中水喝的乌鸦，乃是类中的佼佼者也。

中国人骂街，喜欢将隐私拿来骂。譬如“日”这个词，原本指的是“救济万物”的太阳，多么伟大的一个字！在一个就是因为太阳不能24小时都看得见，因此，人们为了避免混吃等死的无聊，便将太阳的可见与不可见的一个循环称之为一日，作为计算生命的单位，也就是天。但不知何时，中国民间将这“日”衍生出床事来，或许是太阳创造生命含义的引申吧。

中国文化有24孝之说，而最大的不孝就是没有后代，俗称断子绝孙。老百姓通常将绝后的原因归结为绝后者从祖上就缺德，充分表达了依靠进化论自然淘汰人类社会中缺德者的强烈愿望。因此，老百姓将男人的“那侉儿”看得很重，但凡不能举的都羞于张扬，因此媳妇跑了，老百姓们也违反一贯的传统表示可以理解。太监被人看不起，原因是没有了“那侉儿”，而不举者虽然有“那侉儿”但也和没有一样，因此，不举者和太监基本属于同一族而遭人蔑视。所谓，不举，在医学上称之为“阳痿”。李敖对“那侉儿”的看重，就如他说的：“少年人在乎大小，青年人在乎长短，老年人在乎软硬。”

由此可见，李敖骂美国阳痿，算是文人用最学问最历史的词汇骂得最文雅也最狠的了。

不过研究李敖，可以发现，李敖很喜欢和“性”搭上瓜葛。据百度上查到：有一本书，名字是《李敖和他的女人们》http://baike.baidu.com/view/1935093.htm，介绍中称，李敖爱过的女人十数人，有性无爱的只比此多不比此少。关于女人和性的问题，在百度的李敖语录中也可以检索到很多，而且句句经典，句句都能感受到李敖的切身体验，让我们能够看到一个“性欲的李敖”。

是以，我倒是不相信李敖说的：“50岁以前，看到喜欢的女孩子，是立刻下手；60岁的时候，是心里颤抖；70岁的时候，看到喜欢的女孩子，掉头就走。没戏了。”因为以李敖这种精种，即便到了七老八十真的不举了，哪怕是过过眼瘾、手瘾，也是好的，所以他不会“掉头就走”的，当然，由于一生阅女人于无数，其性欲激活的阈限就会很高，年轻时只要是雌性的就可以冲动，老了这雌性就不再是唯一的理由了。

美国阳痿了，李敖依然坚挺着。李敖用自己的“伟大”证明伟哥是个很没意思的东西，换个角度想，能发现、发明伟哥的国家，一定是经常阳痿的国家。李敖不用伟哥，依然得到来自“伟大”的赞许。

所以，我觉得《阳痿美国》应该有个副标题：性欲李敖。

李敖的可爱，就在于无论多么正经的事情，都可以和房事联系在一起，我们究竟是该感谢李敖的率直，还是该感谢李敖的爹妈，给了李敖这么一个时刻可以“挺举”的玩硬儿呢？