我们开悟证果的教学榜样—儒宗佛祖道尊

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    我们开悟的条件是学儒宗—孔子、学佛祖—释迦牟尼、学道尊—老子的心性修为。不是学术，是依照三祖的心行来落实到自己的生活中，我们一定受用不尽。

    [开悟证果启示]：孔子老师是做到说到的世代典范，我们要落实的是：人性的根本是善的（人之初，性本善），包括动物、植物和矿物都是如此，没有差别。由这个“根”生出个“本”来，就是人的本性都是一样的，之所以有了甄别，是因为各自的习气熏染而成的。如果不接受圣贤的教诲，人的差别就会一天一天逐渐拉开距离，所以就有了好坏之分，这个好坏是自己的一种习气现象，是熏染上去的，是可以通过教学来改变的（性相近，习相远，苟不教，性乃迁）。所以，最重要的是我们要用心学习，来切实改变自己的生活。其学习的秘诀是：一门深入，长时熏修（教之道，贵以专）。知识是我们手掌里的五个指头，智慧是我们的手掌心，知识是无际的，你一辈子也学不尽，学不完，你的精力、能力和财力就会在五个手指上游荡一生也枉然。为什么？因为掌握和控制手指的是掌心，而掌心只有一个，好掌握，好控制，又可以通达五个指头，不必那么费劲就可以成就自己。所以，你掌握了智慧，你就控制了圆心，其他知识就是圆周上的内容，随你调配，多好的捷径和方法，可惜，你们不用，还说天下老师的坏话，这就是把自己的习气提起了，把自己的本性放下了，怨气一身，何日才能见道？何日才能开悟？何日才能证果？我都为你们着急啊！孔子老师告戒我们说：“群弟子，记善言”，要把别人好的东西落实在自己的生活中啊！不是教你去演说他人的过失和缺点。然后，用“犬守夜，鸡司晨”的勤勉，才能成功！“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯”这是教我们具体怎么做，怎么学习。要真懂，真懂了，就自然而然去做了，是发自内心的学习和做事，丝毫没有勉强的意思在里面。


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   [开悟证果启示]：佛的教学方式是先要把自己的习气和障碍清除干净，自己才能有信心，有学习的动力和恒心毅力，有了这个条件，我们才可以学习熏染出自己好的状态来，有了好的状态，我们才能开发出自己的智慧来。所以，不把自己身心的垃圾清除掉，要成就自己，只是一个好看的花瓶而已，根基没有，遇到急难险阻还是解决不了。因此，我提出诵读经典，熏修状态，就是清理自己的障碍和垃圾的过程，障碍和垃圾清理掉，自己的状态自然就会显前，就会熏修出来，自然而然的，不是人为的。这个时候，智慧就会登门来找你，你不开悟证果都难。戒行，定力，智慧是次第的关系，没有戒行就不会产生定力，没有定力就不会培养出智慧来。戒行是因，定力是过程是缘，智慧是果，只有这样，我们才能圆满地解决问题，才能境随心转，自己有能力有把握掌握自己的生活和命运。

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    [开悟证果启示]：老子先生的教学方法也是做到才说出来告诉我们；我们要依照自然的发展规律来学习做事。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这就是学习的方法。一是专心一处深入进去，才能产生出二三乃至所有的东西来。一，就是智慧，就是圆心，就是掌心；二、三、万物，就是知识，就是圆周，就是手指。还是一个道理吗。所以，儒、佛、道是一不是二，是一个掌心的智慧，是五个手指的知识；是一个圆心的智慧，是整个圆周上的知识；不论你有多少个指头，哪怕千手观音，也都不能离开掌心；不论你画的圆周有多么大或者多么小，你都不能离开圆心。这个理要真懂，我们才能行；真懂，要是圆心的话，那么，行就是圆周，就是怎么简单的道理，大家落实到自己的学习中就行了，没有多余的东西在里面。