游览名山大川不需要太多的理由。有时一首诗，甚至一句话，便会引起游览的冲动。像峨眉山，虽没列入三山五岳，但峨嵋传说所引发的文字描述长篇累牍。引人注目的是张三丰的诗篇：“楚蜀频来自往还，结庐高卧两名山。静中偶动仍非静，闲里能安乃是闲。只候紫书来阙下，细研丹诀度人间。武当夜对峨眉月，遥忆吾徒己闭关。”他动情地写到：“余阅山水多年，所尝留意者，蜀之大峨楚之武当。因各构一庐为往来栖真之所。出则青鸾万里，入则白云一窝。佳夕澄清，在武当栖云庐望大峨留月庐作此。” 张三丰一生云游四海，神仙般的人物，为何对峨嵋和武当情有独钟，自然引发后人的联想。至于他如何上的峨嵋山，则想得很少。反正已成仙嘛，騰云驾鹤，都方便得很。

如今去峨嵋山的人，大多冲着“峨嵋天下秀”，向往着文化与自然双重世界遗产去的。也有为数不小的信众，是想感受佛教名山普贤菩萨道场氛围。然而旅行社组团，除非专程游峨眉山，大多不上金顶，只到山脚下的报国寺、伏虎寺，就宣称到了峨眉，赶往别地了。原因在于峨嵋山景点多，跨度大，时间成本难控制。看来，要上比三山五岳高出一千多米的峨嵋，还需选择自由行。

原本观看乐山大佛时，打算返回乐山市住一夜，第二天才坐车上峨嵋。没想到路边就有摆摊招揽去峨嵋的汽车，还有多个宾馆可供预订。西南地区的旅游链条，已如旅游发达城市般的灵动，早就为消费者设计好了。果真快得很，当晚就到峨嵋山，在餐馆一条街吃上了峨嵋特色饭菜。

清晨四点，峨眉山已经醒了。大小宾馆旅店缜密操作，聚集散户游客，联系导游车辆，包揽了峨嵋旅游的一条龙服务。马路上连续出现一群群游客，与导游对上名，排队等待。大巴有序地把游客送了一段路，分坐中巴转山道到雷洞坪。再步行半小时到接引殿。山道小店忙碌着，卖热气腾腾的食品，方便游客边走边吃。红色棉大衣的出租生意兴旺，转眼间，路上就晃动着一片红大衣了。五点半不到，缆车大厅门口已人头涌动。

缆车很快就到达金顶。雾气弥漫，见不到一丝霞光。估计太阳是不愿意露脸了，看峨嵋山日出已不可能，看佛光更无从谈起。不过，这没关系。人生见过了太多的日出日落，大多在不经意间，或在寻常江湖，或在车船飞机上。当特意要盯着太阳如何动身时，日光往往就摆出架子。严格讲，是云层摆着架子，阻挡了霞光的出现。云层上的太阳每天都照样灿烂，只是天幕凭兴趣把它隔开。不受干扰的太阳是峨嵋山上点石成金的主宰，能在云雾上照出七彩光环，形成人们所说的佛光；能把山顶上的冬天积雪照成金黄一片，由此产生了金顶的大名。这样的金顶自然让管理者的眼睛发亮。2002年，为了把峨眉山建成中国第一山，峨嵋山主管不惜把华藏寺的前部拆掉，建成高48米，总重660吨的十方普贤菩萨金像。原本一千多年来，高近8米的万年寺普贤铜像是峨眉的镇山之宝。在崇尚高大新的年代，历史价值已变得模糊不清。然而可以肯定的是，第一名山不是垒起来的。镇山之宝也并非能轻易改变。

峨嵋山上依然大兴土木，起重机高耸着，年迈的男女民工背着沉重砖头，在台阶上艰辛移动。金碧辉煌离不开弯曲的脊梁。峨嵋管理者也不想想，金顶被建筑物包围，如何保证视野的开阔？难道远眺俯视，只是为了观看一大片屋顶？名山景区的布局是一大学问。点缀和留白恰到好处，才会给游客带来意境和美感。任何商业气氛过浓的策划，只能适得其反。

从金顶下来，来到万年寺景区，经过传说中白娘子修炼的白龙洞，走一线天，再到清音阁，风景越来越美。终于感觉到峨眉山的秀了。哦，原来这些地方没有令人烦躁的建筑工地。美，原来是这么简单！

一整天下来，四趟车程，两道缆车，三万步的行程，显得过于匆忙了。峨眉山至少要住上十天，每天行云野鹤，慢慢溜达，才能真正领悟峨嵋的幽秀美。不过，两天的行程也给人以启发。各大名山自有历史定位，人为扭不过历史地理，扭不过民众的观感。再怎么弄，山还是原来的山；不折腾，山也是原来的山。要想花重金改变山的名次定位，梦想而已。聪明反被聪明误，知名景区的土木竞赛，可以休矣。

             2018、4、29

从这里望去，只能见到一大片屋顶了。