这样读书是不是离谱了？

——由仲由与孔子的关系说起（1）

庄关通

仲由，字子路（亦字季路），他与孔子的关系不言而喻——师生关系，子路是孔子的学生，仅此而已。难道这还有疑问吗？有。

一、不少人以为子路是孔子的保镖

《史记·仲尼弟子列传》里有这么一段话：“孔子闻卫乱，曰：‘嗟乎，由死矣！’已而果死。故孔子曰：‘自吾得由，恶言不闻于耳。’”孔子感到，招了子路做学生之后，就听不到针对自己的丑话、坏话了。

孔子为什么会有这种感觉呢？自古以来，很多人都对这个问题感兴趣。而今，最惹眼的观点，网上有：“子路原本是个赳赳武夫，甚至有点不良青年的范儿”，“成了孔子的私人保镖”，“别人不敢再说孔子的坏话，因为怕子路收拾他们”。除了网上，须经几审的报纸上也有同样的言论，甚至还联系当今实际，比如2018年6月5日，我看到一份著名的晚报上有篇《孔子所受恶言》，其开头说：“孔子曾说，自从子路跟着他，恶言不闻于耳。恶言，就是难听的话。子路勇武直爽，有不平事，会挺身而出，他做了孔子弟子，别人自然不敢在孔子面前恶言相向。”而其结尾说：“还有，孔子这样，还要一定的武力捍卫才能耳根清净，而那些恶言，在子路的武力面前匿迹，也可见以德服人以理服人不是始终行得通的。”

我以为他们这样说，明显是说偏了，说简单化了。无论是《论语》、《史记》、还是《孔子家语》，记孔子、子路之言或行的，我可能不仔细吧，找不到记述子路一瞪眼就吓得别人不敢说孔子的文句。倒是反过来，别人在子路面前讥讽孔子，子路不仅不制止，而且将此话转述给孔子听。《论语·微子》里，记到孔子要子路去询问渡口在哪儿，子路问长沮，长沮弄明白实际上是孔子想问时，只说了“是知津矣”四个字，喔，是孔子，那他该知道渡口的位置，还问什么！子路转而问桀溺，桀溺不仅不回答，竟对子路暗示不值得再跟孔子跑。面对这两人，子路没有发火，“行以告”而已，走了，把这经过告诉了孔子。还有一回，子路掉队了，问一位荷蓧长者有没有看见过“夫子”，长者说“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”当时，子路也不仅不发火，而且“拱而立”。被这长者招待一晚后，“明日，子路行以告”。看看，子路哪里是为保护孔子而不让别人评说呢？再说，哪有保镖会掉队的？

“自吾得由，恶言不闻于耳”这句话，我看是子路死后，孔子给予的最得体的评价。要理解这句话，恐怕先要了解子路是怎样一个人。

《史记·仲尼弟子列传》说：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。/子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”最初，子路并不明白向孔子学习有什么价值，所以没有把孔子放在眼里，后经孔子设法和启发，才拜孔子为师。

坚持有教无类和因材施教理念的孔子，在子路身上是花了很多教育功夫的，一部《论语》，提及子路的，据李零先生统计，有42章次，是孔子弟子中最多的。我读《论语》，明显觉得子路非常好学，好问，好思，也因此甚至有预见性。他爱听孔子的表扬，又经得起孔子的批评。他能自律，有时孔子当面肯定他，又随即狠狠批评他，他都受得住。哪怕孔子说他不得好死，他也不恼怒（《论语·先进》：“若由也，不得其死然”）。

有人把子路看作口无遮拦的莽夫，其实是看片面了。在弟子中，子路的社会经验、“政事”经验恐怕算数一数二的，什么该说，该什么时候说，子路还是很注意的。比如《论语·述而》里，就有“叶公问孔子于子路，子路不对”的记载。再如，子路对“隐”和“仕”是有自己的看法，但在荷蓧长者面前没有说，他按孔子要求马上再去找这“隐者”，却已搬走了，此刻，子路才对仕、隐问题说了一通。

孔子强调“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，在孔子弟子中，能达到智、仁、勇三全的，我看首先是子路。

认识了子路，就可进而认识他与孔子的特殊的师生关系。子路当了孔子的学生后，随着受教育的深入，师生情感的累积，他就极敬重孔子，极忠诚于孔子，也极爱护孔子。我想，若有人动手欺负孔子，子路当然会出面护着孔子。向老师学，学久了，子路已经有能力与孔子讨论问题，在“子疾病”（《论语》两次写到）时，子路能果断建议甚至自主操办。有时，他会措辞激烈，如《论语·子路》里记到：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉？子之迂也！奚其正？’”他竟然说孔子“迂”！这“迂”，无论说成“迂执”、“迂阔”，还是说成“迂腐”，可都不是美词啊！

正因为子路极爱护孔子，所以他也最敢在孔子面前表明自己对孔子决策的态度，或表情，或言辞。人们最熟悉的有这样几桩：孔子见卫灵公夫人南子，子路不悦。公山弗扰以费叛，召孔子，孔子想去，子路不悦，明确劝孔子别去。晋国佛肸以中牟叛，召孔子，孔子想去，子路引用孔子以前的教诲，提醒孔子别去。孔子以鲁大司寇行摄相事，政绩很好，齐国惊恐，以为“孔子为政必霸”，“于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》，文马三十驷，遗鲁君”，先在鲁城门外展示，大造声势。鲁实权派季桓子“将受”而“怠于政事”。子路看出苗头不对，就对孔子说“夫子可以行矣”，孔子还观望着，后来终究离开了鲁国。

孔子坚持“三人行必有我师焉”、“择善而从”的观点。我以为，子路和孔子接触那么多，子路又敢想敢说，这么一对师生在互动中造就了最好的教学相长、择善而从氛围。应该说，是靠子路的“不悦”、评说、批评、提醒，让孔子始终保持着头脑清醒，是靠孔子与子路的议论，促使孔子对一些问题认识更清楚。也因此，孔子少出或不出洋相、少干或不干蠢事，怎么还有多少人对他发出恶言恶语呢？“恶言不闻于耳”与“私人保镖”、“武力捍卫”风马牛不相及！

（2018年6月18日）

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