上卷 第八十回 第十五节：担责塞责

【原文】

那时迎春已来家好半日，孙家的婆娘媳妇等人已待过晚饭，打发回家去了．迎春方哭哭啼啼的在王夫人房中诉委曲，说孙绍祖"一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍．略劝过两三次，便骂我是`醋汁子老婆拧出来的'．又说老爷曾收着他五千银子，不该使了他的．如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说道：`你别和我充夫人娘子，你老子使了我五千银子，把你准折买给我的．好不好，打一顿撵在下房里睡去．当日有你爷爷在时，希图上我们的富贵，赶着相与的．论理我和你父亲是一辈，如今强压我的头，卖了一辈．又不该作了这门亲，倒没的叫人看着赶势利似的．'"一行说，一行哭的呜呜咽咽，连王夫人并众姊妹无不落泪．王夫人只得用言语解劝说：“已是遇见了这不晓事的人，可怎么样呢．想当日你叔叔也曾劝过大老爷，不叫作这门亲的．大老爷执意不听，一心情愿，到底作不好了．我的儿，这也是你的命。”迎春哭道：“我不信我的命就这么不好！从小儿没了娘，幸而过婶子这边过了几年心净日子，如今偏又是这么个结果！"王夫人一面劝解，一面问他随意要在那里安歇．迎春道：“乍乍的离了姊妹们，只是眠思梦想．二则还记挂着我的屋子，还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了．不知下次还可能得住不得住了呢！"王夫人忙劝道：“快休乱说．不过年轻的夫妻们，闲牙斗齿，亦是万万人之常事，何必说这丧话。”仍命人忙忙的收拾紫菱洲房屋，命姊妹们陪伴着解释，又吩咐宝玉：“不许在老太太跟前走漏一些风声，倘或老太太知道了这些事，都是你说的。”宝玉唯唯的听命．迎春是夕仍在旧馆安歇．众姊妹等更加亲热异常．一连住了三日，才往邢夫人那边去．先辞过贾母及王夫人，然后与众姊妹分别，更皆悲伤不舍．还是王夫人薛姨妈等安慰劝释，方止住了过那边去．又在邢夫人处住了两日，就有孙绍祖的人来接去．迎春虽不愿去，无奈惧孙绍祖之恶，只得勉强忍情作辞了．邢夫人本不在意，也不问其夫妻和睦，家务烦难，只面情塞责而已．终不知端的，且听下回分解．

【端木持易见解】

孙少主（绍祖）这个人，很有意思。怎么有意思呢？那就是他是个真正的少主。

真少主和假少主有什么不同？真少主是吃喝嫖赌，无一不精；假少主，不沾这些东西。你看薛蟠和孙少主，他们两个是不是都一个样？都是“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍”。别说他们二人如此，贾琏、贾珍、贾蓉这些人，又哪一个不是如此呢？他们都是“真少主”。

那么，迎春是不是“绍祖”呢？也是“绍祖”的少主。就像夏金桂一样，都是生下来就金贵的少主。所以她们自然也要蛮横霸道。大家不要以为说迎春在大观园里，就如何如何人畜无害，果然木头一般。实际上她也是要管事儿，要做主的。否则她怎么会去管束孙少主呢？如果她真像尤氏和邢夫人那样，随便贾珍和贾赦如何，自然孙少主也不会找她麻烦。

那么，为什么尤氏和邢夫人不管事儿，一味儿纵容丈夫，而夏金桂和迎春要反过来管束薛蟠和孙少主呢？这都是因为尤氏和邢夫人地位低、家里钱不多。而夏金桂和迎春相对而言，自以为金贵一些，钱多一些，所以就少不了厉害许多。

贾家为什么要娶邢夫人和尤氏这样的门庭？又为什么要把迎春下嫁孙少主这样的货色？薛家为什么要娶夏金桂这样的货色？归根结底，就是贾家和薛家都在走下坡路。贾家的宝玉自然想娶皇上的女儿或者王爷的女儿，可惜这么久了，没有人愿意嫁过来；薛宝钗想嫁给宝玉，可你薛家都破产了。

婚姻的核心是财产关系，而财产关系的核心是互换，互换的核心是等价。哪怕你是皇上的女儿，如果你爹给不了什么嫁妆，反倒要女婿拿出大量的聘礼来买你，你到了夫家，大概率不会得到什么好脸色。所以，不管是嫁妆或者聘礼，都应该是对新人的家庭的增益，都应该只用在新婚夫妻身上，大概率才会促进他们的婚姻发展和幸福的增加。而把嫁妆和聘礼挪作他用，即男方父母或者家族挪用女方嫁妆，女方父母或者家族挪用男方聘礼，这都将是对一对新人婚姻的间接毁灭。

那么问题又来了，养儿养女为了什么？男方父母给儿子出聘礼，财产转移给你后，你还会给父母养老吗？女方父母给女儿出嫁妆，财产转移给你以后，你还会给父母养老吗？家庭本来是共享机制的，财产共享的。可是财产给你小家庭时候，你就从大家族里分化出来，这对大家族有利吗？

说到底，财产的私有和公有、传承和分配、集中和分散、占有和使用，决定了全部家庭关系。其基本原则，应该是权力和责任对等。但现实却远比理论复杂的多。欲望和私性，总是不断破坏着权力和义务的平衡。每个人都幻想着权力无限扩大，义务无限缩小。扪心自问，大家是不是这样？即便大家受到法律和道德的约束，必须承受责任和义务，但又有几个人，真正的从心底里，去接纳这个责任和义务呢？

把责任和义务主动抗在肩上的人，变成内在的自律，大约才是孔子言下的圣人吧。

圣人说要教化，教化的目的就是让大家觉悟，觉悟的含义就是主动扛起属于自己的责任和义务。用高大上的话说，就是属于我们的历史任务和使命。

但问题吊诡就出现在这里，我们扛起来的任务和使命，是不是真正属于自己的？是不是别人强加而来的？是不是真的为自己好的？

我们应该有能力去辨别。自觉扛起属于自己的并为自己长远向好的责任和义务。这就是我们的进步性。

如果不属于自己的、对自己不好的、外界强加的责任和义务，那么，我们做到“塞责而已”就够了。

我是既主张担责，又主张塞责的。你两样都要学会，好像才算真正的成熟起来。