上卷 第六十八回 第九节：

【原文】

凤姐见他母子这般，也再难往前施展了，只得又转过了一副形容言谈来，与尤氏反陪礼说：我是年轻不知事的人，一听见有人告诉了，把我吓昏了，不知方才怎样得罪了嫂子．可是蓉儿说的`胳膊折了往袖子里藏'，少不得嫂子要体谅我．还要嫂子转替哥哥说了，先把这官司按下去才好。”尤氏贾蓉一齐都说：“婶子放心，横竖一点儿连累不着叔叔．婶子方才说用过了五百两银子，少不得我娘儿们打点五百两银子与婶子送过去，好补上的，不然岂有反教婶子又添上亏空之名，越发我们该死了．但还有一件，老太太，太太们跟前婶子还要周全方便，别提这些话方好。”凤姐儿又冷笑道：“你们饶压着我的头干了事，这会子反哄着我替你们周全．我虽然是个呆子，也呆不到如此．嫂子的兄弟是我的丈夫，嫂子既怕他绝后，我岂不更比嫂子更怕绝后．嫂子的令妹就是我的妹子一样．我一听见这话，连夜喜欢的连觉也睡不成，赶着传人收拾了屋子，就要接进来同住．倒是奴才小人的见识，他们倒说：`奶奶太好性了．若是我们的主意，先回了老太太，太太看是怎样，再收拾房子去接也不迟．'我听了这话，教我要打要骂的，才不言语．谁知偏不称我的意，偏打我的嘴，半空里又跑出一个张华来告了一状．我听见了，吓的两夜没合眼儿，又不敢声张，只得求人去打听这张华是什么人，这样大胆．打听了两日，谁知是个无赖的花子．我年轻不知事，反笑了，说：`他告什么？'倒是小子们说：`原是二奶奶许了他的．他如今正是急了，冻死饿死也是个死，现在有这个理他抓着，纵然死了，死的倒比冻死饿死还值些．怎么怨的他告呢．这事原是爷做的太急了．国孝一层罪，家孝一层罪，背着父母私娶一层罪，停妻再娶一层罪．俗语说：“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。”他穷疯了的人，什么事作不出来，况且他又拿着这满理，不告等请不成．'嫂子说，我便是个韩信张良，听了这话，也把智谋吓回去了．你兄弟又不在家，又没个商议，少不得拿钱去垫补，谁知越使钱越被人拿住了刀靶，越发来讹．我是耗子尾上长疮，____多少脓血儿．所以又急又气，少不得来找嫂子。”贾氏贾蓉不等说完，都说：“不必操心，自然要料理的。”贾蓉又道：“那张华不过是穷急，故舍了命才告．咱们如今想了一个法儿，竟许他些银子，只叫他应了妄告不实之罪，咱们替他打点完了官司．他出来时再给他些个银子就完了。”凤姐儿笑道：“好孩子，怨不得你顾一不顾二的作这些事出来．原来你竟糊涂．若你说得这话，他暂且依了，且打出官司来又得了银子，眼前自然了事．这些人既是无赖之徒，银子到手一旦光了，他又寻事故讹诈．倘又叨登起来这事，咱们虽不怕，也终担心．搁不住他说既没毛病为什么反给他银子，终久是不了之局。”贾蓉原是个明白人，听如此一说，便笑道：“我还有个主意，`来是是非人，去是是非者'，这事还得我了才好．如今我竟去问张华个主意，或是他定要人，或是他愿意了事得钱再娶．他若说一定要人，少不得我去劝我二姨，叫他出来仍嫁他去，若说要钱，我们这里少不得给他。”凤姐儿忙道：“虽如此说，我断舍不得你姨娘出去，我也断不肯使他去．好侄儿，你若疼我，只能可多给他钱为是。”贾蓉深知凤姐口虽如此，心却是巴不得只要本人出来，他却做贤良人．如今怎说怎依．凤姐儿欢喜了，又说：“外头好处了，家里终久怎么样？你也同我过去回明才是。”尤氏又慌了，拉凤姐讨主意如何撒谎才好．凤姐冷笑道：“既没这本事，谁叫你干这事了．这会子又这个腔儿，我又看不上．待要不出个主意，我又是个心慈面软的人，凭人撮（cu ）弄我，我还是一片痴心．说不得让我应起来．如今你们只别露面，我只领了你妹妹去与老太太，太太们磕头，只说原系你妹妹，我看上了很好．正因我不大生长，原说买两个人放在屋里的，今既见你妹妹很好，而又是亲上做亲的，我愿意娶来做二房．皆因家中父母姊妹新近一概死了，日子又艰难，不能度日，若等百日之后，无奈无家无业，实难等得．我的主意接了进来，已经厢房收拾了出来暂且住着，等满了服再圆房．仗着我不怕臊的脸，死活赖去，有了不是，也寻不着你们了．你们母子想想，可使得？"尤氏贾蓉一齐笑说：“到底是婶子宽洪大量，足智多谋．等事妥了，少不得我们娘儿们过去拜谢。”尤氏忙命丫鬟们伏侍凤姐梳妆洗脸，又摆酒饭，亲自递酒拣菜．

凤姐也不多坐，执意就走了．进园中将此事告诉与尤二姐，又说我怎么操心打听，又怎么设法子，须得如此如此方救下众人无罪，少不得我去拆开这鱼头，大家才好．不知端详，且听下回分解．

【端木持易见解】

（1）

尤氏和贾蓉，被凤姐蹂躏了一番，二人只得忍气吞声。为什么他们眼下能咽下这口气？主要原因是，他们的“刀把子”被凤姐拿捏的死死的。他们做了违法犯忌的事情，所以，这就被凤姐拿住了命门。凤姐用了300两银子，却跟她们要500百两，后面说不定要的还会更多，他们屁都不能放一个。

那么，凤姐将这事儿搞到察院，难道不也是把“刀把子”交出了吗？将来，不也会由此被别人勒索吗？“越使钱越被人拿住了刀靶，越发来讹”，这就是交出刀把子的必然后果啊！

什么叫“刀把子”？意思就多用以比喻兵权或生杀大权。

掌握生杀大权，就叫握紧了刀把子；丢失了生杀大权，就叫丢了刀把子。

尤氏和贾蓉丢掉了刀把子，所以会被凤姐任意蹂躏；贾府因此事丢掉了刀把子，将来也会被别人蹂躏。

我们普通人，刀把子又在哪里呢？

就在于“生产资料和生活资料”的所有权。

比如农民丢掉了土地，工人丢掉了工厂，于是也就只好任人宰割了。

每个人，都要知道自己的刀把子是什么，丢了，可就很难找回来了。

如果有可能，一定要再找回来，牢牢的把握在自己手里。

（2）

凤姐对尤氏和贾蓉口头上做了“教训”，经济上对他们进行了“制裁”，政治上对他们进行了“打压”，那为什么不进一步将贾蓉和尤氏弄死呢？

这就涉及到一个问题，那就是斗争的界限问题。

斗争在任何时候，都是有一定界限的，不是所有的斗争，都要达到你死我活的程度。

李世民杀死兄长，这是你死我活的斗争。他要杀人，是因为杀了人，就可以解决问题。

但很多时候，特别是杀人也不能解决问题的时候，杀人就没有用了。

比如曹操，在宛城被张绣反击，长子曹昂，侄子曹安民被杀，猛将典韦战死，可谓苦大仇深。然而张绣再次来投，他就没有杀他。为什么不杀？因为此时有比仇恨更重要的事情，那就是天下。因一人之仇，而失信于天下，天下失去，儿子、侄子、爱将的命，也复活不了，他们也就白死了。哪能因一人之恨，而费天下众望的道理？

就像凤姐，虽然她有很多委屈，很多仇恨，但又能怎么样呢？如果她要扩大事态，将尤氏和贾蓉往死里整，且不说弄不死人家，而且会让自己反而丢掉“贤良”的美名，那就得不偿失了。

人，固然可以“意气用事，不顾后果”，但历史是残酷的，这样的人，很快都被历史所抛弃。这就是为什么武侠只能存在小说里，或者偶尔像一朵浪花，消失在历史的长河里。历史告诉我们，理智的人，才能活的更久一些。

那些动不动就要灭人、灭城、灭国的人，他们大约还不知道，自己真正为什么而活着，更不要提“人应该怎样做，才能让大家都活的更好”这样的问题答案了！

政治，说到底是大家的事情，所以，我们才说，它是一门妥协的艺术。

打仗就是杀人，但杀人的目的，是为让了自己活得更好；如果杀人让自己家也不活好，或者活不了，杀人就没有了意义。所以，打仗，总是以让自己活得更好为目的，并以此为界限。

所以，我们说军事是政治的延续。政治上用嘴谈不拢，那就用棍棒打几下。打几下有用，就说明战争有用；打了，仍然实现不了目的，继续打下去，甚至让自己的处境变得更坏，那战争也就失去了意义，就需要让步，也得及时结束战争。

凤姐就知道，“再难往前施展了，只得又转过了一副形容言谈来”。

1972年的美国，2022年的美国，都像凤姐一样！