上卷 第三十三回 第八节：

【原文】

一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！"贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来．

贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！"

贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖．母亲这话，我做儿的如何禁得起？"

贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！"说着，不觉就滚下泪来．

贾政又陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是作儿的一时性起，从此以后再不打他了。”贾母便冷笑道：“你也不必和我使性子赌气的．你的儿子，我也不该管你打不打．我猜着你也厌烦我们娘儿们．不如我们赶早儿离了你，大家干净！"

说着便令人去看轿马，"我和你太太宝玉立刻回南京去！"家下人只得干答应着．贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了．如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了．你如今倒不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”

贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只令快打点行李车轿回去．贾政苦苦叩求认罪．

【端木持易见解】

在中国，一直以来，人们都认为妓女不干净；明星也不干净。因为娼伶自古以来，是三教九流中的末等。

我说三教九流，或者五行八作，大家或许不知道啥意思，来，先科普一下：

“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派
　　“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。

五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。

八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。

三教九流，也有另一种说法：三教指儒、佛、道三教。九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。

大家影像中的，应该是前一种说法。“下九流”听的对多，对不对？因为我们喜欢骂人，就骂别人“下九流”，“下流”，对不对？

下流，这个词特别有意思。一条河，在下流，自然是不干净的。这倒也是常识了。

所以，皇帝觉得大臣不干净，大臣觉得小吏不干净，小吏觉得百姓不干净。市民觉得农民不干净；农民觉得娼妓不干净；娼妓还看不起五行八作，觉得他们不干净。

你们看，这个世界特别有意思。被供养者总是觉得供养者不干净；地位高的总觉得地位低的不干净。宝玉觉得下人不干净，贾政觉得宝玉和王夫人不干净。子女长大了，又觉得父母不干净。玫瑰花会不会觉得牛屎不干净，森林会不会觉得大地不干净？我不知道。自然界大约没有人的这种所谓“高级”吧！它们知道相生相长，各取所需。而人呢？“他将来长大成人，为官作宰的，也未必想着你是他母亲了”。

谁是生他养他供他的呢？人是最容易忘却的。

你生他养他供他，他们却总是“反说起你来”。说你是下流，不干净的。说你靠他们才能就业，才能有工作，才能有工资，才能有饭吃，才能有土地，才能有家，才能有命。总之，好像都是他们的恩赐。

你给他修路盖房装修的时候，他们不嫌你脏；弄好了他们却赶你睡桥头，不准进楼，不准进小区等等；你给他们服务的时候他们不嫌脏，做完了他们不让你落户，觉得你不干净不配。我不想一一举例子，用到的时候，就不嫌脏了；用不着的时候，就说人家脏，下流。这就是我们这个世界的嘴脸样子。

对这些人，怎么办呢？“不如我们赶早儿离了你（他），大家干净！”“只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打”。

真要离开他，他们又吓得尿裤子了。你看，“贾政苦苦叩求认罪”起来。

就拿农民工来说，你要离开城市，他们就不答应了。想着法的让你加入城市户籍呢。

“目前中国还有近3亿农民工，由于不能落户城区，使得这3亿农民工的‘工作寿命’减少一半。与我国城市职工一般60岁退休不同，农民工一般干到45岁左右，随着年龄增大，沿海城市的企业一般就不聘用他了。他本来可以干到60岁，现在只到45岁，少了15年，少了15年就等于就业工龄少1/3。同时，农民工在正常上班的时候，一年12个月总有两个月回家探亲，这两个月回家相当于一年的1/6。1/3+1/6=1/2，理论上农民工的“工作寿命”因为是农民工状态而不是城镇户籍状态，大体减少一半。换言之就是3亿人减少一半。所以户籍制度改革不仅是改善农民工待遇的问题、人权的问题、对农民关爱的问题，同样也是生产力问题，是人口红利的问题。”

你看，让农民工落户，是极大的“红利”啊！这些“不干净”的下流人，虽然有点汗臭味儿，但用“户籍”冲洗干净，总归还是城里人的“肉”啊！

甚至比农民工还不干净，发汗臭的窝在山沟里的那些更下流的人，他们也不放过，集中起来，让他们变成城镇人口，即所谓扶贫工程，大功告成。为啥关心起这些不入流的脏汉贱民呢？因为他们脚底下的地，也算一块“肉”，他们到了城市，生活方式从自己自足必然转化为采购商品，也贡献着口袋里微薄的钱，也算一块“肉”嘛。

资本老财们饥饿的时候，真是顾不得那肉是酸还是臭了。

这就是那些心里嫌别人脏，嫌别人不干净的老板地主、资本老财们的另一面：贪婪到连屎都不肯放过的狗。

屎，难道不该嘲笑狗吗？特别是那些自称爱干净的狗，上流的狗，不更值得鄙视吗？

这些道理，也适合国际关系，比如中美关系，比如其他亚非拉国家与发达国家的关系。这个世界，到底是屎怕狗呢？还是狗怕屎呢？屎不吃狗不会死，狗不吃屎就得挨饿，甚至饿死，你们说，谁怕谁？

记住，同学们，特别是女生。对那些自以为离了他们不行的大男人，“干净的，高贵的”大男人，你要是不爽，过不下去，咱们就离！看看到底谁怕谁。让他们一个人，好好干净去吧！