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直径28.5厘米，底部直径18厘米

以青花为饰，碗中绘正面云龙纹，外腹绘二龙戏珠，口与近底衬以如意云头和江芽海水等边饰。此瓶胎体厚重，造型新颖别致，略显笨拙，青花呈色淡雅，龙纹描画生动，就当时水平而论，制作堪称精细。四爪龙纹应该是皇王室定制瓷器。

    
     以典雅的堂名、人名书写在瓷器上，作为私家收藏的标志。有“友棠浴砚书屋”、“若深珍藏”、“白玉斋”等。堂名款瓷的制作精良，有很高的收藏价值。
   

     清道光堂名款清道光时期景德镇瓷器上的堂名款所见很多，最常见的是慎德堂制款，其他的“堂”或“堂制”的有：筑野堂、种德堂、敬畏堂、行有恒堂、皆山堂制、庆宜堂制、存古堂制、静镜堂制、约己堂制、青莲堂制、墨缘堂制等。带斋或斋制的有：湛静斋、十砚斋、知不足斋、愿闻吾过之斋、思补斋制等。其他的还有：百寿堂记、九思堂置、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、友棠浴砚书屋、观莲舫制、完颜宗祠等。

     堂名款题记将私人住所或书房名称刻、印在订烧的瓷器上，作为私人用瓷或藏瓷的标志，这类款识称为堂名款、斋名款等，内容有堂名、室名、斋名、轩名、殿名、书房名、馆名等。如“慎德堂”、“百花斋”、“彩云轩”……堂名款在宋代已经出现，明代后期形成风尚，至清代大量流行，其中康熙、乾隆、道光三朝使用更为普遍。订烧堂名款的多为皇亲、贵族、高官豪绅、文人雅士或名工巧匠。1．宋、元堂名款宋代瓷器带堂名款的，主要见于定窑、汝窑和钧窑瓷器上。定窑瓷器的题款均在外底部，根据统计其题铭不下十六种，大多与宫廷有关，能确定为堂名的有奉华、风华、聚秀、禁宛、德寿、慈福等，这些题铭均与宋代宫殿名称有关，是在制品入宫后，由宫廷玉作匠师镌刻于器外底的。汝窑瓷器上的堂名款见有奉华、寿成殿、皇后阁等，亦系后刻款。钧窑瓷器上也有堂名款，窑址出土过“奉华”款的标本，系烧造前刻于器物外底。另外，钧窑瓷器上也有由清宫造办处玉作匠人镌刻清代的宫殿名，它们是器物陈设所在的标志，如：“养心殿”、“重华殿”、“景阳宫”、“钟萃宫”、“养心殿明窗用”、“重华宫漱芳斋用”、“重华宫金昭玉翠用”，所刻室名多把东、西六宫的主要宫名横刻，而东、西六宫的配殿名则竖刻。

《飲流齋說瓷》　　（民国）許之衡 著        

瓷欵之堂名 齋名者大抵皆用楷書製品之人有四類 一为帝王 一为親贵一为名士而達官者一为雅匠良工也

　　有清仁廟 纯廟两代君主 好講理学故所命堂名多理学語 康熙則有乾惕齋 中和堂 乾隆則有静鏡養和敬慎諸堂皆内府堂名也由是親贵諸王亦趨重於理学 成为风氣
如拙存齋 绍闻堂 在康熙间 敬畏堂正誼書屋在雍乾间寧静 寧晋 寧遠 德誠諸齋 在乾嘉间 慎德堂植本堂有恒堂均嘉道间大抵属親贵諸王之製品

　　若不以理学語名者 乾隆有彩華彩秀二堂皆内府物也 雍正为東園文石山房 雍乾间为红茘山房 乾隆为友棠浴砚書屋瑶華道人道光为十砚齋竹主人 文甫珍玩
大抵皆親贵也 若名士而達官者 則乾隆時之雅雨堂製廬雅雨故物也玉杯書屋者 董蔗林也 聽松廬者 张南山也 雅匠名工則有宝齋有陳国治有王炳荣 有李裕元