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     该饰件用料为和阗白玉，扁平状，表面平整洁净，全器打磨和抛光十分讲究。龙首如马首，高额丰隆，由耳到额际，硬折挺直，更显威仪之势。龙身装饰简略清晰，以精微细致的阴线刻划出龙充满活力的气势和神韵，玉佩双面装饰有阴线刻出的饕餮纹、螭龙纹，美化全身。阴刻线刻纹自然，细如毫发，由于用力轻微而出现跳刀现象，我们习惯称它为“游丝毛雕”，这种阴刻线看来虽是若即若离，有断有续，但它既柔和又秀丽，既纤细又浅显，使整个器物增添很多美感，表达出柔中有刚的内涵。
      古玉器上的龙纹，最早出现于我国辽宁西部、内蒙古东部和河北北部的相邻地区，是距今已有五千年的红山文化。到了商、周时代，龙纹玉器已逐渐增多。而我国最早的龙的形象可以上溯到八千年前，辽宁阜新查海原始村落遗址出土的龙形堆塑，它是由红褐色石块堆砌而成。龙纹的形状各有异同，其中有琢成勾形龙、躯体曲折的龙与凤相组合的龙，以及透雕成凌云飞舞、踏波戏珠、出海升天和藏隐在花间的穿花龙。这些龙纹姿态优美、工艺精细，具有丰富的想象力和创造力，它们是古人长期接触自然和社会而塑造出来的艺术形象。
    关于龙形图案的嬗变过程，我国许多学者都曾做过研究。一般认为，古玉的龙纹图案最早源于古代一种图腾，图腾是远古时代集团组织的徽号，在当时的作用，一是对外的认识标志，二是作为一个集团组织的崇拜对象和装饰图案。从图腾时代缓慢地过渡到氏族社会后，集团组织中的人员开始有了姓氏，龙的标志无形中就逐渐变为代表权威的帝王，帝王们往往把自己说成与龙有某种血统渊源，是神灵的代表。对龙的解释最早见于战国管仲《管子水地篇》，“生于水，被五色而游，极神……”又说龙变幻莫测，“欲小者则化为蚕蝎，欲大者则藏于天下，欲高则凌于云气，欲下则入于深渊。”古人对龙的解释，愈是神奇，愈是丰富多彩，对后世龙纹题材艺术作品的创作影响也就愈大。由此玉器上的龙纹，与云气、海水等纹样完美结合的精美作品层出不穷