谁动了我们的诸葛亮
 
谁都知道诸葛亮在当今中国人心中有着无比神圣的地位，柏杨在自己的《语文版现代资治通鉴》里这样说：谁说诸葛亮是自古以来最伟大的政治家，王猛（五胡十六国时期符坚的辅佐）无论武功，还是文治，都远在诸葛亮之上！这在当时三国热极盛的中国，都掀起了一阵不小的风波。
 
同样，易中天在“胡言乱语话三国”里也对诸葛孔明的真身进行了“有凭有据”的评说。在无独有偶的今天，两个语不惊人死不休的人却因为一个人的离去，而“苍天已死，黄天当立”般的抛下了“死了一柏杨，还有易中天”的豪言壮语。这是偶然的，也是必然的。
 
先生向来怀才不遇，所以也深知易柏二位也是一路货色，自古以来，怀才不遇者都以管仲乐毅抑或屈公司马等人为缅怀对象，你们看看王维、白居易诸公的诗就一目了然，都无独有偶地缅怀历史，缅怀偶像。所以老易（易中天）在沉溺了一段时间后，又开始有些躁动不安起来。
 
这种躁动是养成的，或者说他从小就有这毛病，因为但凡自诩“齐孔明，平柏杨”的人，从小就不同寻常，所以自己给自己惯了这一毛病，羡煞“乙醚”。
 
当然，人死不能复生，就是因为对方的死，才带来自己情感上的宣泄，人们不禁要问，这个曾经无数次动了我们诸葛亮的人怎么这样自觉得不可思议，哪怕是一个在这头，一个在那头。
 
无怪乎“中国茶来自外国”，也无怪乎“中国人多丑陋”，简单地说，楚王好细腰，宫中多饿死，市场一褪裤，易柏平躺开。
 
当今的中华文化本就是“时无英雄，使得竖子成名”的年代，所以一切危言耸听的语句都能博得嫖客一顾，语出惊人才是现在无论作家还是坐家的终极奋斗目标，就像你写一篇文化涵养很高的大作弃于论坛，不到一分钟，便杳无音讯，而你把脱与性放置首栏，不到数秒，便会节节攀升。写作一股脑地成了“下作”。
 
我曾经把很多人当做了偶像，易中天以草根“如日中天”，柏杨以鲁迅一样的语气对我们说：“你们都是亡国奴”。其实无论从历史上还是从情感上，我都可以接受，这些崇高的人都在爱国或者学术的掩饰下有了“外遇”。而且均有了结果。
 
柏杨的结果是什么：他有这样一个外表和顺却十分不听话的远地徒弟，这个徒弟继承了他一辈子的“优良传统”。动手摸了我们如神一般的“诸葛村夫”！
 
那易中天的呢？他的结果就是时不时地躁动一把，时不时地弄几斧头，正好，师父死了。也没人说他班门弄斧了！！！难道这还不值得老易额手相庆吗？还不值得给了老易无数的信心吗？数风流人物，还看今朝！！！
 
于是，在这个最好的契机，有人站了出来：“有我呢，中国会前行的，你老就安息吧！”