张君习六壬而近神通(附译文)_徐伟刚

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张君习六壬而近神通(附译文)

(2017-06-21 12:01:33)

　　吾乡张君，鹾商子也。幼多病，故不甚读书，然敏甚，具慧解，书旨皆能领悟。及冠，自觉气禀甚弱，不愿婚娶。一日，在朋友案头见《大六壬》书，悦之求教。友曰：“我虽知此，不甚精。”遂以大略指示之。张携归学习，不忍释手，复购求他本以为揣摹。闻有秘本，不惜重价，不畏远道，务罗而致之。不售者，亲往手录。是以其书盈室，多人所不经见者。研精十载，忽大悟曰：“道不远人，非书所能该。”进束书不观，亦不肯为人决事。有时自露其机，则无不中。
     　忽谓兄嫂曰：“此宅住不得矣，速往某亲戚家借寓，犹可及也。”兄曰：“宅乃祖遗，居此百余年，丰衣足食，人口平安，有何不美，而欲依亲戚家，不为人非笑耶？且迁宅不易，汝勿多言。”再三恳之，兄嫂执不可，张乃哀求其母曰：“十日不迁，儿为大不孝子。必见责于天而受祸也。”其母夙爱怜之，见惶迫之状出于至诚，谕长子迁居。迫于母命，往觅其戚假宅。戚果非笑之。然其家宅广人稀，乐亲戚之情话，允之。张君迫促速移，上下皆有怨言，若不闻也，督催益急。至九日，母尚在旧宅督理，张突负而趋，言勿惊老母者再。甫至戚家，喘息未定，人报左邻火发，延及张宅，顷刻荡然。而张氏之器用财贿无伤也。然后怨者德之。母与兄曰：“何不先言？”张曰：“天机不可预泄，然与先言何异耶？”
　　一日，至其表兄王生家道贺。王曰：“无喜可贺。”张曰：“老兄长郎今科举孝廉，非大喜耶？”王曰：“弟言谅无谬。既来道贺，必得饮食。家中猝不及备，请往市肆可乎？”张曰可。同往至市，途遇一友，王邀偕往。入肆，饮毕送面来。张曰：“两碗足矣。何必三？”王曰：“三人也，岂可两？”张曰：“一人不得食也。”皆举箸笑曰：“今亦有错谬时乎？”言次，友家人来报，其母痰作几危，请速归。视友乃投箸而去。王曰：“弟毋乃仙乎？我等饭后速往友家探之。”张曰：“无伤，其母痧发，刻已愈矣。”食毕，余一碗，皆饱不能食。张曰：“卖之可也。”王曰：“何人肯买剩面？”张假笔书条曰：“为官事见官面，虎头人食此面。”王乃嘱肆主曰：“为我卖此面。”肆主笑诺之。果有一人头汗淋漓入座，急索凉面，肆主即以剩面与之，甚得。王徐问曰：“君高姓，何如此急急也？”其人曰：“我虞姓，为役所迫往见官，故需凉面。”速食而去。于是二人偕往友家。友出迎，问其母果发痧，绝而复苏。家人皆外出请医，二人渴甚，无人烹茶，张曰：“厨有大柿二，亦足解渴。”发寻之果得，分食二人而去。是年，王生子应大比归，往候。张君曰：“侄今果中式矣。我有一物遗君。”出匣，封志其固，曰：“捧归悬之，榜发后启视。不可预发，致我与君皆速祸也。”王敬谨携归，榜发拆视，内贮全榜一纸，报捷者来出录，比对无一误者。
    　未几，张君疾作日甚，表兄卢翁虽市井中人，而朴诚方正，来视疾曰：“惜弟天生才智，不习正业，用心于无益之地，耗损心血成此危症，亦自悔乎？”张笑曰：“命之修短，天也。知数固死，不知亦死。与其昏昏，何如昭昭耶？”卢曰：“人虽传弟知未来事，是或可信，岂能洞见肺腑？”张曰：“弟请为兄决之，兄稍回避。”乃执笔操算，作单以匣封固，谓卢曰：“兄携回，晚开之。”卢如其言，归肆贸易，夜核帐后开封，则是日出入总帐一纸，厘毫不误，卢乃服，来谓张曰：“弟能如是，岂非仙乎？何以仙亦有疾，是所不解。”张曰：“仙则不能，惟六通已得其二，惜知之晚，而又自执其能，不得精进，以结内丹。天乎！假我数年，即成道矣。无如数尽于某月日。从此长别，不亦痛哉。”相向而泣，至日果卒。
    　芗厈曰：书自圣经至杂艺，载当然而不载所以然。惟博闻强记，则左右逢源，一旦豁然贯通矣，小道可观，其张君之谓乎。然由一艺而追其极，皆道也。所患者自执其能而止，此张君之所以悔乎？

　　译文：

　　清人吴炽昌《客窗闲话》续集记有其乡人张君用六壬术为人占卜吉凶的故事.

　　大略是：张君自幼多病，很少读书，但他很聪明，慧解书旨，皆能领悟。长大后，自觉禀气甚弱，不愿婚娶。一日，从朋友处得到一本《大六壬书》携归研读，爱不释手。张君还到坊间搜访六壬术秘本，不惜重价，不畏道远，务罗而致之。精研十载，忽然大悟说："道不远人，非书所能该！"遂束书不观，亦不肯为人决事。偶而自露其机，无不奇中。忽然有一天请兄嫂迁居亲戚家，兄嫂执意不肯；又苦苦哀求母亲，说："十日不迁，儿为大不孝子，必见责于天而受祸也！"其母怜爱之，令长子迁居。到第九天，其母尚在旧宅督理，张君突然归来，背其母即走，不大一会儿，人报左邻失火，其旧宅亦顷刻被大火焚之。

　　一天，张至表兄王生家道贺，说："老兄长郎今科举孝廉，非大喜耶？"二人赴市肆饮食，途遇一友，王邀偕往。王要三碗面，张说两碗就够用了。王说："三个人两碗面，怎么吃法？"坚持要了三碗。这时，其友家人来报母突然发病，十分危险。其友投箸而去。王生十分惊奇，叹道："弟无乃仙乎！"即让张快吃，然后去其友家探视。张说："没关系，其母痧发，一会就好了。"二人至其友家，友母果痧发，但已复苏。这年张君表兄之子科举果然得中，名次与张君所说没任何差别。后来，张君患病，日见沉重，亲戚卢翁来看视说："弟天生才智，不习正业，用心于无益之地，耗损心机，成此危症，亦自悔乎？"张笑着说："命之修短，天也。知数固死，不知亦死。与其昏昏，何如昭昭？"为其书一纸，密封好，请其回后拆看。卢翁回，拆看张君所书，恰是其当日买卖收支总帐，核帐后分毫不差。卢翁叹服，复见张君，以其为神仙。张说："仙则不能，唯六通已得其二，惜知之晚，而又自执其能，不得精进以结内丹。天乎！假我数年，则成道矣，何如数尽于某月日！从此长别，不亦痛哉！"张至其日果卒。

　　张君精研六壬之术，无师自通，能断人事吉凶福祸。虽然如此，用张君自己的话说是六通仅得其二。六通，即佛教所说的神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿住通、漏尽通六种神通力，也称六神通。这是佛家修身持性所达的一种境界，到了这个境界，人非佛即仙。张君习六壬术，却自称"六通已得其二"，看来，六壬术在凭籍阴阳五行、易理星历的同时，还融入佛道之观点。一种术数如此旁征博引，贯穿古今，其所涉及的知识层面，所需的文化底蕴，所需的才智悟性，是非常人所能及的。

　　张君自己说，要是身体好，再个2年，可成大道。可惜...

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