《关雎》和《伯兮》是《诗经》中描写爱情的名篇，它们各自表达了男女主人公对爱情的追求和忠贞，生动而深刻，尤其是《伯兮》中女主人公把对丈夫的一片深情与爱国之情都装在心中，更是值得我们学习。

                           关     雎

    关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

    参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

    参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

   《关雎》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》的开卷篇，它描写了一位“君子”对一个容貌俏丽“淑女”的倾心爱慕与相思，它为我们刻画了一位为爱痴狂的男子形象，第一次生动形象地表现了爱情追求中的苦与甜，痛与乐，十分出色而又得体，正如孔子所说：“诗三百，思无邪。”是中国恋歌的滥觞。

   首章四句总领全篇，以“兴”起之，就是“君子”看见在河滩上的“雎鸠”正追逐戏耍，而且是成双捉对，自在和谐，幸福欢乐。这情景很自然地拨动了“君子”心中那根敏感的爱情之弦，以前那个他追慕的姑娘婀娜多姿的倩影，又在他脑海浮现，不由得就发出了“窈窕淑女，君子好逑”的感叹，好姑娘是值得以极大的热情和耐心去作不懈的追求啊！“好逑”一直当作“好配偶”来解释，这实在是一个误会，“逑”，即追求，“好”，即喜好之好，爱她就努力去追求她，以上解释就比较得体。因为是暗恋，是单相思，是一厢情愿，但又刻骨铭心，不能忘怀，所以就大声地喊出来，这实在是一个男子汉的爱情宣言，表达了勇气，体现了追求，反映了憧憬，刻画了忠贞。

   接下来，便生动细腻地刻画“君子”追求“淑女”的苦与甜。诗中以“参差荇菜”起兴，三叠反复，以“流”、“采”、“芼”三个不同的词，既显前后意思互补，而示诗歌在抒写层次的区别，境界描叙的深入，达到一唱三叹的效果。

   一丛丛荇菜在水中不停地随波漂摇，你想从左边下手去“采”，它就漂到右边去了，你赶忙到伸手右边去“芼”，它一下子又流回到左边去了，飘忽、摇摆、变幻，多象少女一颗捉摸不透的心，时时吸引着你，但一时又得不到，令人心津摇荡而又神驰心往。“君子”为了捕捉到这颗心，他是醒时在追，梦里也在求，直弄得神思恍惚，“辗转反侧”，寝食难安，直追得“优哉优哉”，长夜难明。这些描写体现了“君子”对爱情的不懈追求，对自己梦中情人的深情爱恋，为梦想而奋斗的坚强毅力和痛苦的心路历程，是酸酸的，又是甜甜的。

   这情景，这相思，这心态，更增加了“君子”内心的痛苦和煎熬，以至出现了幻觉，仿佛与那姑娘真的结成了情侣，因此“君子”欣喜若狂，情不自禁，表示要弹琴奏瑟，敲钟击鼓与她亲近，为她娱乐，以博取姑娘的欢心，达到“有情人终成眷属”的目的，去共同享受爱情甜蜜的生活。这是“君子”心中的愿望，也是诗人要表现的主题。在此，“君子”那种如痴如颠的形象，已是呼之欲出，栩栩如生，是痛苦的，也是快乐的。

   诗人即景言情，借助气氛的烘托，内心世界的抒写，幻想境界的描写，生动地表达了“君子”强烈的相思之情（可惜只是单相思），朴实而真切感人。

   但是，诗中描写和刻画人物形象，采用的手法是不同的。诗人对“君子”的描写，采用的是正面描写的手法，具体而细腻；而对“淑女”的描写，则是采用侧面的描写，概括而大气，即用“窈窕淑女”一句，反复吟咏，来表现女主人公的美貌和风采。虽然只有一句，但却令人心驰神往：“窈窕”，表示女子的美貌，她面目姣好，身材袅娜，体态轻盈，矜持而迷人；“淑女”，反映女子有才有德，文静娴雅，大方端庄。确实是一个人见人爱的好姑娘，难怪“君子”要为她茶饭不思，寝食难安了！。

   诗人之所以这样做，完全是由于诗歌所要表现的主题决定的。本诗并非表现男女主人公的相互爱慕，而是反映“君子”热恋“淑女”的单相思，因此作品必须而且只需要突出“君子”的人物形象，用不着多花笔墨去重复表现“淑女”的形象，否则反而喧宾夺主了。

   本诗尤为突出的是通过幻境的描写，将诗的意境大大地拓宽、拓深了，形成一种感人至深的力量，非常成功。古诗常用梦境来表现一种思念、缠绵的情感，它比一般直接叙述要生动、形象，而用幻境来表达就更深刻感人。因为梦一般是在特定的时境下才会产生的，而幻境则可能在随时的凝想中出现，它如影随形，其入迷沉醉的程度比起梦境来要强烈深厚得多，所以就更能生动地表现出一种动人的相思之情，对刻画“君子”形象起了非常撼人心魄的作用。

   本诗在语言上也颇有特色，以音调的和谐美来表达描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转”既是双声又是叠韵，它们表现出一种淳朴自然的古风。

                       伯     兮

       伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

       自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？

       其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

       焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

   《伯兮》这首诗表现的是思妇对征夫久久未归的思念，和盼望其早日归来的刻骨相思之痛及复杂心情，它虽然没有《关雎》的通俗易懂，但它对思妇形象的描写和刻画却异常成功，诗味浓郁，感情真挚，炽热动人。它和《关雎》一样，都是表现男女之间恋情的名篇。

    诗的开头并没有表现她思夫，而是誇夫，有新意。“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。”她誇丈夫英武雄健，是国家的有用人才，并为之感到自豪，由此见出她对丈夫的一片痴情，与相爱之深，这很好地道出了她日夜思念丈夫的感情基础。在这里，特别值得我们注意的是，她认为自己的丈夫为国而去征战是件很光荣的事，在一个小女子的心中竟然装下了国家的利益，这确实是难能可贵的。这样，本诗就把爱国主义的情怀和个人的相思之情紧紧地联系在一起了，这大大地增强了诗歌的内涵。

    丈夫走后，思妇自觉生活空虚乏味，她连日常生活中每日必不可少的梳妆打扮也无心去弄了。诗的第二、第三、第四章分别写出了思夫的三种情态，一层比一层深入，人物形象逐渐丰满。

    第二章诗人以“首如飞蓬”这个生活中的典型细节，非常形象地展现出思妇的一腔深情。见不到丈夫，就无心去梳妆，这正是司马迁所指出的“女为悦己者容”的生动写照，亦是诗歌创作在这方面的首开先河。在现实生活中，丈夫出外从军，妻子留在家中，她们要承担一切家务农活，照料老人孩子，饱尝生活的艰辛，哪还有时间去顾及自己的形象，“寂寞自家知，尘土满面上”，经常蓬头垢面，容颜憔悴。而诗人正是抓住了这一典型的生活细节，以此来表现思妇为丈夫分忧，对爱情的忠贞之情，不仅体现了夫妻之间彼此情笃，也形象地刻画出中华民族妇女的优良品质。而且也形象地道出了别离之苦，正是“黯然销魂者，唯别而已也。”

    第三章写得更深入更具体。期待着下雨，偏偏又出了红彤彤的太阳；思妇思念丈夫，想到头痛都不言悔，但丈夫却一直不回家。这里用借喻和反衬的手法，将思妇如饥似渴地盼望与丈夫团聚，偏偏事与愿违的失望心态表现得十分鲜明，把她对丈夫的一片深情思念和内心的痛苦具体化，思妇的形象变得更加可感可触，真是“云山万重，寸心千里。”

    第四章既承且转。谖草，是一种使人健忘的草。思妇想找到这种草，把它栽在自己房子的北面，自己就能经常接触到它，那么什么烦恼就都没有了，她是想从思恋的痛苦中解脱出来啊！但世上哪有这种草哬，因此她对他的思念之情是永远也难以忘怀的，日日夜夜心中的郁闷也总是难以舒展，思悠悠，痛悠悠，思到归时方始休。以幻想得到一种使人忘忧的草，来反映思妇的郁闷无法解脱，从而深刻地表现她的相思之苦，唤起读者对她的深刻同情。

    这首诗撼人的艺术力量来源于深刻而逼真地写出思妇细腻而微妙的内心世界，表现了对丈夫深厚而忠贞的爱和那种同生死共白头的感情。尤其是本诗将爱夫、思夫与爱国情怀统一起来的思想境界，正是其高妙之处。

    南宋张戒《岁寒堂诗话》说：“其情真，其味长，其气胜，视《三百篇》几于无愧，凡以得诗人之本意也。”这两首诗都是表现了其主人公的真挚感情，有境界有深度。《关雎》所表达的“君子”对“淑女”的一片真情，是从内心发出来的，没有一点矫饰，毫无半点虚伪，令读者感到，他要是真的得到了她，他是会呵护她一生，与她相守一生的。《伯兮》所描写的妻子对丈夫的满腔深情，是令人动容兼动心的。有了这样的女子在后方相守，男子在前方戍边是会更加为国尽力的。读了这两首诗，让我们感到他（她）们就是我们学习的榜样，让那些常把“不求天长地久，但求曾经拥有”这句歌词挂在嘴边的人汗颜！

    在写作方法上，它们都是从主人公的眼中来描写对方的，且都是以幻想结尾，让人感到别有风味。

   《关雎》以君子思念之热烈，表现其对爱情之追求；以君子思念之深，表现其对爱情之坚贞；以君子思念之苦，表现其对爱情之渴望。

   《伯兮》以丈夫形象之美，显示思妇思念之深。想象丈夫愈美，愈显得夫妻情笃，也愈显得思妇自己孤栖之痛。以思妇自己形象之“丑”，愈显示自己思念之苦。以想象境界之好，显示自己思念之坚。

    袁枚《随园诗话》指出：“凡作诗者，各有身分，亦各有心胸。”《关雎》和《伯兮》亦各有自己的特色。《关雎》中男主人公的感情表达更显得单纯率真，他的追求是建立在美好的个人愿望之上的，能否成功尚未有准，就让我们的读者为他加油吧！

    而《伯兮》中女主人公的感情表达则是复杂深沉，爱之切，则思之深；思之深，则痛之彻；痛之彻，则爱愈坚。相信他们夫妻这份情会海枯石烂，生死白头！

    在《诗经》中，《关雎》和《伯兮》是描写爱情最杰出的篇章，它们象两颗明珠，相映成辉，光耀千古。