取悦之心
      ■梁发芾专栏[日期：2009-08-27] 中国经济时报 
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       畅销书作者哈丽特·Ｂ·布莱克博士在洛杉矶从事临床心理医学，并任管理顾问２５年，发现女人取悦心理已经发展成为一种疾病，即“讨好病”，于是，她以治疗过的病人的临床病史为基础，写了一本叫做《取悦》的书。
　　  其实，取悦他人的心理，不独独在女人身上发生，或许，每个人，都或多或少地想讨人欢心。如果说取悦成为一种病，那首先是一种社会病，其次才可能是心理病。
　　  对于小孩子，家长们总是强调要听话，要做好孩子，好孩子就会得到大人的喜爱。孩子们也知道，讨人喜欢是有好处的。于是，孩子就努力按照大人的期望，做一个让人喜欢的孩子。事实证明，不但爱哭的孩子有奶吃，其实听话的孩子还有糖吃。这是一个社会化的过程，孩子在这过程中发现，取悦父母是有好处的。所以说，取悦是从孩提时候就开始学习的，一个人如果没有学会取悦他人，也许这个人是没有完全社会化的人，不懂人情世故的人，无趣的人。
　　  人是社会动物，人们总是追求愉快地相处，这是人类通性。人类的彼此取悦增加了愉快相处的几率，孩子时期如此，长大成人后更是如此。所以说，取悦之心，人皆有之，连帝王也不例外。周幽王烽火戏诸侯，就是为了取悦从来不在他面前露出笑容的美女褒姒。李隆基将高官厚禄赏赐给杨家兄妹，也是取悦比他小好多岁，因而使他完全没有性自信的杨玉环。不要看他们贵为国王、皇帝，他们拥有一切，但是，美女的笑靥是长在美女自己的脸上的，她们如果实在不愿意露出来，就是你富有四海又怎样？所以，他们也需要向美人献媚，取悦美人，讨美人欢心。
　　  本质上说，取悦与被取悦其实体现了人与人之间的权力关系，这是一种不平等的关系，单向的关系。孩子取悦父母，因为父母是权力拥有者，掌握着孩子的命脉；女人取悦男人，是因为男人掌握着社会的权力和资源。因此，虽然历史上不乏周幽王、唐玄宗这样的无道昏君因取悦美人丢失江山的事，但是，历史上更多的是美女取悦帝王，千方百计争取帝王春风一度，雨露滋润。三宫六院中的美女们，莫不使出浑身解数 ，或者卖弄色相，或者甜言蜜语，或者大练床上功夫，目的就是取悦皇帝，争取爬上皇帝龙床的恩准。后宫美女取悦皇帝的手段真是千奇百怪，一切办法都不起作用的时候，就要诉诸巫术，据说巫术神奇的力量能够增加女性的魅力，独占帝王的宠爱。但是，使用巫术是最后的疯狂，皇帝一旦发现后宫有人使用这种办法，不是把她们打入冷宫就是处死。如此重罚面前，后宫佳丽们仍然不顾一死而求助于巫术，只是因为如果取悦成功，收获将无比巨大。
　　  后宫如此，宫外也一样。平民取悦权贵、百姓取悦官员、下级取悦上级，到处如此。这里的原因本来是，权贵、官员、上级掌握着权力和资源，取悦他，让他高兴，会从他那里得到更多自己所需要的资源。俗话所说拍马是为了骑马，大致不差。
    社会中平民对于权势人物的取悦，除了现实地想得到利益的回报外，也有些是出于对于权势的本能敬畏。因为本质上来说，老百姓取悦权势得到好处的几率并不很大，并不是每次的取悦都有回报。大人物对于小人物泛滥成灾的恭维奉承，如秋风过耳，并不放在心上。所以说，人们的取悦心理，更根本来说，只是一种天长日久形成的社会习惯。人们感到对于大人物是不敢怠慢的，任何时候都得让他高兴，这是作为小人物的本分，人们这么做，是在”痉郑簿褪蔷∫逦瘛Ｋ饺诵纳畲Ω畹俟痰呐裕蛐砭褪钦饷椿厥隆Ｈ绻桓鲂∪宋锶≡么笕宋锸俏说玫胶玫幕乇ǎ驼媸且恢中睦砑膊×恕
　　  取悦本质上体现着取悦者与被取悦者之间的权力关系，因此，当权力关系发生变化的时候，取悦者与被取悦者的关系也就会颠倒过来。阿Ｑ是一个穷极无聊的农民，为未庄上流社会的赵太爷父子所不齿，赵太爷甚至禁止他姓赵。但革命到来，他自命为革命党的时候，连当地最有权势的赵太爷，也站在自家门口，怯怯地叫他“老Ｑ”以示奉承。而在西方国家，官员政要以取悦选民为时尚，这实在是因为他们的政治命运掌握在选民的手中，如果得罪选民，选民不投他们的票，他们就面临卷铺盖走人的下场。这种取悦与被取悦的颠倒，是人类历史最有趣的变化之一。民主制度让百姓取悦官员变成了官员取悦百姓，这真是亘古未有之事。