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宝玉挨打和满清的《逃人律》
(2008-04-02 21:52:00)
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杂谈 |
宝玉挨打和满清的《逃人律》
梁发芾
《红楼梦》中，贾政对对宝玉，总是恨铁不成钢，但是，不管怎样，总是自己的儿子，内心定然是疼爱的，这一点，认真读书，也能看的分明。但是，一次，他几乎把宝玉打死，而且甚至关起门来，不许人们给贾老太太报信。这次他看来是气急了，愤怒到不计后果。
贾政对儿子失望，儿子不爱读四书五经，不爱讲仕途经济，对于科举入仕，八股文，官场的腐朽与黑暗，都十分不屑。这虽然令贾政不满，但是也不至于想要他的命。他怒火燃烧的原因有两个，一个是忠顺王府到家里来讨失踪的戏子蒋玉菡，而宝玉与蒋玉菡一向关系紧密，并且知道他的下落；第二是宝玉的弟弟给贾政说，宝玉强奸金钏儿，使金钏儿跳井身亡。
金钏儿之死，宝玉固然有责，即使如贾环所说，贾政恐怕也不至于为此要贾宝玉的命。毕竟，在那样一个社会，奴婢，死就死了，主人一般是没有什么责任的。奴婢本来是主人家的财产而已。淫逼致死，肯定不对，但是贾政是否真的因此而想把自己的儿子打死偿命？他大概也没有那种大义灭亲的精神，没有那样的高尚情怀。
其实主要的原因是他与蒋玉菡的勾搭。可是，自己的儿子与一个戏子的勾搭，何以让贾政如此震怒不已？
或许，满清的《逃人律》，有助于对这个问题的理解。
贾政准备痛打宝玉，就是因为忠顺王府的人员到贾府要人：王府来人说，王爷极为钟爱的名优蒋玉菡失踪，而蒋玉菡与贾宝玉一向情熟，是不是贾宝玉把他藏在贾府？贾宝玉虽然辩解说他根本不认识这个人，而且连听都没有听说。但是，来人立即揭穿了宝玉的谎言，因为他的腰间系的，正是蒋玉菡的汗巾。宝玉无话可说，而贾政已经被气得半死。于是就有痛打的决心。
戏子，历史上一直属于贱民。王府的戏子，本来是王府的奴隶，没有什么人身自由的。如果你戏唱得好，王爷赏识，那么，你更是他的宝贵财产。但是，蒋玉菡大概也与不少戏子一样，并不满意于这种奴隶生涯。图谋逃走，实在也是可以理解的事。
中国的奴隶制度，由来已久。元蒙统治后，更把少数民族落后的奴隶制带到了中原发扬光大，朱明王朝继承蒙元传统，到满清入主中原，使奴隶制在中原登峰造极。在以前，中国的奴隶是一些所谓的贱民，官私奴仆之类。到了满清入关，又把数以百万计的汉族良民，强抢去给满人作奴隶。这样，满清时代，中国的奴隶制空前繁荣。当然，这种野蛮落后的制度，决不会得到奴隶们的欢迎。反抗奴役的办法，就是像蒋玉菡一样，逃走。
康熙时代，防治逃奴几乎成为当时的第一急务。满清制定了历史上极为野蛮的法律《逃人律》，残酷处置抓获的逃奴，处罚藏匿逃奴的人户。
_sina_#8220_word__凑铡短尤寺伞罚油鏊拇蔚呐ィ蛔セ窬鸵λ溃缓罄从止娑ㄌ油隽酱蔚模プ〈λ溃辉俸罄垂娑ǎ缘谝淮翁油龅模颍保埃氨拮樱诙次逃亡，则处死；后来又修改说，第一次逃亡，鞭打１００鞭子，在脸上刺上“逃人”字样；到了１６６０年，法律稍微放宽，规定第一次逃亡，在左脸上刺字，第二次在右脸刺字，第三次则处死。
《逃人律》最为让人恐怖的是对于窝藏逃奴的人户的处理。
这个法律鼓励人们之间互相告发检举，告密的有偿；窝藏的，户主处死，户主的妻子没收为奴隶，家产没收。窝藏人家的两家邻居及其十位家长都要责打４０大板，判处流刑（一种次于死刑的重刑）。窝主的的家产及家属人口和罚金，给予逃奴的主人，也酌情分一些给检举告发者。对于八旗贵族等人窝藏逃奴的，虽然从轻可以免死，但也要给与鞭打１００，罚银１０两的处分。
从历史的记载来看，满清的这个《逃人律》是被十分扎实地贯彻落实的。不少逃走的奴隶，回到亲戚身边，结果是亲戚不是被处死就是被罚没成为新的奴隶；为了防止被株连，一些人见到邻居家逃回的人，立即予以告官，既避免被株连，也得到相当的奖赏；而逃奴的亲戚，一般也不敢接纳窝藏逃来的亲人。而一些地痞流氓自乘机讹诈乡里，无恶不作。
这就是满清极其野蛮的《逃人律》的情况。
《红楼梦》的故事，虽然没有具体的年代，但是一定与满清时代有关。所以，如果联系《逃人律》，就容易理解，忠顺王府的人到贾府追查逃走的奴婢蒋玉菡的时候，是如此的理直气壮；也可以理解，贾政对于此事，会愤怒到如此的程度。固然，按照法律，贵族大家贾府，即使藏匿了逃奴，也不会面临家长被处死，家长妻子被罚没为奴隶的命运。但是，政治上的对手，抓住你藏匿人家逃奴、公然违反《逃人律》的把柄，真的闹起来，就是大贵族如贾家，恐怕也是十分被动的事情。贾政即使不会被吓得半死，也确实被气得半死，也就可以理解。
梁发芾
《红楼梦》中，贾政对对宝玉，总是恨铁不成钢，但是，不管怎样，总是自己的儿子，内心定然是疼爱的，这一点，认真读书，也能看的分明。但是，一次，他几乎把宝玉打死，而且甚至关起门来，不许人们给贾老太太报信。这次他看来是气急了，愤怒到不计后果。
贾政对儿子失望，儿子不爱读四书五经，不爱讲仕途经济，对于科举入仕，八股文，官场的腐朽与黑暗，都十分不屑。这虽然令贾政不满，但是也不至于想要他的命。他怒火燃烧的原因有两个，一个是忠顺王府到家里来讨失踪的戏子蒋玉菡，而宝玉与蒋玉菡一向关系紧密，并且知道他的下落；第二是宝玉的弟弟给贾政说，宝玉强奸金钏儿，使金钏儿跳井身亡。
金钏儿之死，宝玉固然有责，即使如贾环所说，贾政恐怕也不至于为此要贾宝玉的命。毕竟，在那样一个社会，奴婢，死就死了，主人一般是没有什么责任的。奴婢本来是主人家的财产而已。淫逼致死，肯定不对，但是贾政是否真的因此而想把自己的儿子打死偿命？他大概也没有那种大义灭亲的精神，没有那样的高尚情怀。
其实主要的原因是他与蒋玉菡的勾搭。可是，自己的儿子与一个戏子的勾搭，何以让贾政如此震怒不已？
或许，满清的《逃人律》，有助于对这个问题的理解。
贾政准备痛打宝玉，就是因为忠顺王府的人员到贾府要人：王府来人说，王爷极为钟爱的名优蒋玉菡失踪，而蒋玉菡与贾宝玉一向情熟，是不是贾宝玉把他藏在贾府？贾宝玉虽然辩解说他根本不认识这个人，而且连听都没有听说。但是，来人立即揭穿了宝玉的谎言，因为他的腰间系的，正是蒋玉菡的汗巾。宝玉无话可说，而贾政已经被气得半死。于是就有痛打的决心。
戏子，历史上一直属于贱民。王府的戏子，本来是王府的奴隶，没有什么人身自由的。如果你戏唱得好，王爷赏识，那么，你更是他的宝贵财产。但是，蒋玉菡大概也与不少戏子一样，并不满意于这种奴隶生涯。图谋逃走，实在也是可以理解的事。
中国的奴隶制度，由来已久。元蒙统治后，更把少数民族落后的奴隶制带到了中原发扬光大，朱明王朝继承蒙元传统，到满清入主中原，使奴隶制在中原登峰造极。在以前，中国的奴隶是一些所谓的贱民，官私奴仆之类。到了满清入关，又把数以百万计的汉族良民，强抢去给满人作奴隶。这样，满清时代，中国的奴隶制空前繁荣。当然，这种野蛮落后的制度，决不会得到奴隶们的欢迎。反抗奴役的办法，就是像蒋玉菡一样，逃走。
康熙时代，防治逃奴几乎成为当时的第一急务。满清制定了历史上极为野蛮的法律《逃人律》，残酷处置抓获的逃奴，处罚藏匿逃奴的人户。
_sina_#8220_word__凑铡短尤寺伞罚油鏊拇蔚呐ィ蛔セ窬鸵λ溃缓罄从止娑ㄌ油隽酱蔚模プ〈λ溃辉俸罄垂娑ǎ缘谝淮翁油龅模颍保埃氨拮樱诙次逃亡，则处死；后来又修改说，第一次逃亡，鞭打１００鞭子，在脸上刺上“逃人”字样；到了１６６０年，法律稍微放宽，规定第一次逃亡，在左脸上刺字，第二次在右脸刺字，第三次则处死。
《逃人律》最为让人恐怖的是对于窝藏逃奴的人户的处理。
这个法律鼓励人们之间互相告发检举，告密的有偿；窝藏的，户主处死，户主的妻子没收为奴隶，家产没收。窝藏人家的两家邻居及其十位家长都要责打４０大板，判处流刑（一种次于死刑的重刑）。窝主的的家产及家属人口和罚金，给予逃奴的主人，也酌情分一些给检举告发者。对于八旗贵族等人窝藏逃奴的，虽然从轻可以免死，但也要给与鞭打１００，罚银１０两的处分。
从历史的记载来看，满清的这个《逃人律》是被十分扎实地贯彻落实的。不少逃走的奴隶，回到亲戚身边，结果是亲戚不是被处死就是被罚没成为新的奴隶；为了防止被株连，一些人见到邻居家逃回的人，立即予以告官，既避免被株连，也得到相当的奖赏；而逃奴的亲戚，一般也不敢接纳窝藏逃来的亲人。而一些地痞流氓自乘机讹诈乡里，无恶不作。
这就是满清极其野蛮的《逃人律》的情况。
《红楼梦》的故事，虽然没有具体的年代，但是一定与满清时代有关。所以，如果联系《逃人律》，就容易理解，忠顺王府的人到贾府追查逃走的奴婢蒋玉菡的时候，是如此的理直气壮；也可以理解，贾政对于此事，会愤怒到如此的程度。固然，按照法律，贵族大家贾府，即使藏匿了逃奴，也不会面临家长被处死，家长妻子被罚没为奴隶的命运。但是，政治上的对手，抓住你藏匿人家逃奴、公然违反《逃人律》的把柄，真的闹起来，就是大贵族如贾家，恐怕也是十分被动的事情。贾政即使不会被吓得半死，也确实被气得半死，也就可以理解。
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