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水调歌头·次韵苏轼《明月几时有》/信园春晓

(钦定词谱·词林正韵)
 
时度中秋节，恰遇露华天。
几番凉热交替，挥忽感流年。
执手清风归去，更有欢盈院宇，轻缕桂香寒。
月在水云上，人倚菊窗间。
 
酒杯尽，歌客散，自难眠。
玉辉万里，今夜函夏共团圆。
常望苍生和合，但使金瓯无缺，别外不求全。
学咏东坡调，新阕寄婵娟。
                                      (2014年中秋)
 
 
     今天是2014年9月8日，农历甲午年八月十五——白露节气，恰逢我国传统的中秋节，据说这要57年才一遇。
    关于中秋节的由来，有一个“嫦娥奔月”的美丽传说。其实，我国古代帝王有春祭日，秋祭月的礼制。后来贵族和文士也仿效起来，这种习俗就这样传到民间，逐渐形成我国一个传统的节日。当天晚上，家家团圆，食月饼石榴，饮菊茶桂酒，共赏明月。苏东坡曾有诗说“小饼如嚼月，中有酥与饴”。而中秋咏月，更是文士附庸风雅，怀人寄情的一种时尚。许多优秀的“咏月”诗词流传至今。其中，值得一说的是，苏轼苏辙兄弟“中秋唱和”的词坛佳话——
    苏轼的《水调歌头·明月几时有》久负盛名，横绝古今。这首词写于宋神宗熙宁九年，这一年苏轼贬至密州任太守已历时五载，而与在齐州做官的弟弟苏辙（字子由）已长达七年未能晤面。中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮，大醉。政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方，这首词就是他赏月思亲有感而作：
 
水调歌头·明月几时有/苏轼[宋]
（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）
 
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今昔是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
 
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
 
    这首词是苏轼的代表性篇章之一。全词以明月为线索，近乎“口语化”的短句，音律和谐，使人读起来既节奏铿锵，又容易理解。作者在与月的对话中，展现了奇思遐想，也处处抒发自己的情怀，对人生宇宙哲理作了深深思考，极富浪漫主义色彩。“但愿人长久，千里共婵娟”，转向了更高的境界，向世间所有离散的亲人送上美好的祝愿，这句词更传诵千古。宋代胡仔云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废！”
    有道是“兄唱弟随”。一年后的中秋，苏辙终于来到徐州与苏轼相聚。兄弟俩七年未见，自然十分高兴，一起泛舟畅饮，登楼赏月。但天下没有不散的宴席，离别的日子终于到了。苏辙也借兴写了一首“水调歌头”，回赠其兄：
 
水调歌头·徐州中秋/苏辙[宋]
 
离别一何久，七度过中秋。
去年东武今夕，明月不胜愁。
岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
 
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。
素娥无赖，西去曾不为人留。
今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。
但恐同王粲，相对永登楼。
 
    苏辙在词中感叹：我们离别已过了七个中秋！去年的今天我在东武望月生愁，没想到现在来到彭山，与哥哥一起泛舟悠游，聚朋畅饮。但明晚我将孤舟离去，就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望了。同样地，苏轼心中也是眷眷不舍，不知兄弟何时再相聚？同时，觉得弟弟苏辙的词有些消沉情绪，一时感慨万端，随又用其韵和了一首“水调歌头”来劝慰，为弟壮行：
 
水调歌头·安石在东海/苏轼[宋]
（余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳。）
 
安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
 
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
 
    词中，苏轼主要借用东晋谢安的故事来表达自己的想法和愿望：与谢安一样，我们人到中年仍为仕途奔忙，俩兄弟情深意重，但决不能像谢那样热衷仕途不知进退。他还借用谢安“焚裘教侄”的故事，表示对未来的生活要有长远想法，就是待二人退休后，过上悠闲隐居生活，喝醉酒相互搀扶；并借用刘备、陈登的典故来表达自己要淡泊功名的意愿。
   有意思的是，在苏轼写作《水调歌头·明月几时有》一百多年之后，南宋爱国名将、时称词中之龙的豪放派词人辛弃疾，也作了一首“水调歌头”，是对苏词的和作：
 
水调歌头·我志在寥阔/辛弃疾[宋]
（赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。）
 
我志在寥阔，畴昔梦登天。
摩挲素月，人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。
酌酒援北斗，我亦虱其间。
 
少歌曰：神甚放，形则眠。
鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念：人事底亏全?
有美人可语，秋水隔婵娟。
 
    这首词作于辛弃疾罢居铅山时期。当时，闲居乡野的辛弃疾，虽然因遭朝中奸臣排挤，报国无门，鸿图难展，心中怨愤，时常寄情山水，托兴诗酒，但他身处江湖之远，仍不忘国民之忧，希望重新得到重用，得以施展才智，实现收复失地统一国家的理想。词中写梦中登天所见，极其浪漫；篇末写一梦醒来，终有不得志的惆怅要与友人诉说。它大胆惊人的夸张，跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，驰骋奔逸，狂放不羁，洋溢着豪迈的激情，寄托着个人的情怀。
 
    最后，我想简单讨论一下“水调歌头”这个词谱：
    查《钦定词谱》，“水调歌头”共有八体，其中，苏轼与贺铸两体中有“夹叶仄韵”。所谓叶（xié）韵，又作“谐韵”、“协韵”，诗韵术语，谓有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。这里只说苏体，其谱云：“又一体，双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵。”后注：“此词前段第五、六句，后段第六、七句，间入(叶)两仄韵。”苏体词格如下：
 
○●●○●句●●●○△平韵
●○○●○●句○●●○△平韵
●●○○○▲叶仄韵●●○○●▲仄韵○●●○△平韵
●●●○●句○●●○△平韵
 
●○●句○●●句●○○平韵
●○●●句○●○●●○○平韵
○●○○○▲叶仄韵●●○○○▲仄韵●●●○△平韵
●●○○●句○●●○△平韵
 
    宋代刘攽在《中山诗话》说：“唐诗赓和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵不必次），吏部和皇甫《陆浑山火》是也，今人多不晓。” 我们看到，辛弃疾在词中没有用“夹叶仄韵”（非不能而不为也），所以，他在序中注明自己的“水调歌头”也是“用韵”东坡词，表明了一代词宗谦虚、严谨的治学精神，是值得我们学习的。反观今之网络，有许多爱好苏词的朋友都标明“步韵”或“次韵”《水调歌头·明月几时有》，却不管或根本不知道“此词前段第五、六句，后段第六、七句，间入两仄韵”的要求。窃以为，这样（没有夹叶仄韵）的词虽然也基本相合苏体，但只能算是苏词的一种“用韵”和词，已不是严格意义上的同格同韵的“步韵”或“次韵”了。以上个见，欢迎指正。
    值此中秋佳节，向朋友们致意：但愿人长久，千里共婵娟！