宇宙的生灭过程，就是宇宙万物之存在的整个宏观过程，最终的灭只意味着一件事，就是“存在的过程结果”与“最初动机”的不合，两者之间出现了无法弥合的偏差，结果对应不了动机，使整个存在事件无果。

我们做实验，如果实验结果不合于实验动机则证明实验失败，只有结果符合动机实验才是成功的，其实任何事物的有效性都是这个道理，即，过程的有效真实需要结果的有效真实来定义。因此只有宏观宇宙的存在结果与存在起因相合，才能显示宏观整体存在事件的有效成功，否则存在的真实性只能停留在一种有待证实的可能性上。

存在的本质性质，始即终，动机即结果，决定了来于斯归于斯，来于存在归于存在，实则是一个“从有到有”的过程，而不是灭，或仅仅是一种存在的有效可能。可能或灭，都意味着对最初动机不对应。

存在的本质蓝图，始即终，因即果，动机即结果，同一个点，无过程，无差别，无间隔，无任何额外因素可干扰改变其性质，但是展开之后一切也就不同，变为始“到”终，因“到”果这样的过程性质，始与终分开了，因与果分开了，动机与结论分开了，有了相对间隔，这样一来，相互错位的可能也随之出现，便是存在结果有可能不对应存在起因，等于说宇宙整体存在事件有了失败的可能。

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有朋友说宇宙已经灭了，目前现实只是在曾经的某个点上的重启，对于这个我不做评论，只是基于以上所说，我们可以对这种可能性做一番想象。

“始即终”展开后变成“始到终”，始与终之间有了间隔，这个间隔，实则就是宏观宇宙的极限过程段落，一个可显示过程性的最大段落，在这个极限段落的基础上继续展开，深入架构，产生更加细微的段落，便是无数层层深入微观的子段落，就像一把尺子上逐渐出现的无数刻度，便是无数的“各有始终”的独立世界，以及无数的“各有起因与结果”独立事件，这等于说，与宏观存在动机错位的可能性也在随之加大。

因此存在元初做为一切展开段落的最初来源，最初动机，显示出一个相应性质，便是做为本质前提对一切展开结果的衡量与制约作用，以此制约规律性错位的攀升，便是以“宇宙宏观整体规范力”来平衡规范一切展开结果与最初动机之间不断增长的偏差。

不断熵化又不断统合，这就是存在宏观面上的紊乱与有序的抗争，也是存在之自我矛盾的宏观外在表现。通过这个，你可以发现“宏观宇宙规则”的纯自然性，纯规律性，便是一个不变动机对结果所体现的必然制约。那么这个制约的常态表现是什么？

就是周期更替。

所有“周期更替”现象本质上都是宇宙宏平衡的常态规范表现，当然这个常态表现跟其他事情一样，被不同段落不同观念解读为不同含义，但本质含义只是存在的最初动机对一切展开结果的规范管理。

正因为来于最初，来于存在的绝对动机，所以我们对周期更替现象无法做任何有效扭转或回避，因此我们说“自然规律不可违背”，但是通过以上你可以知道这个不可违背的背后原因了。

“自然规律”只是“宇宙宏观整体规范力”在我们具体世界中的一个具体表现。

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我们了解规律，驾驭规律，为了使规律服务于我们，但是得知道一件事，除了我们对规律的相对理解和利用之外，规律还有一个属于宏观整体的整体存在原因与整体用途。实则我们无法以忽略其整体存在原因的方式来真正体现对规律的驾驭利用，因为我们对规律的理解利用与规律的宏观存在原因之间有错位，驾驭利用中的一些极端表现，会在宏观规范纠偏中被剥离，成为转瞬即逝的事。

这是宇宙宏观规则与我们现实生存之间的直接关联，以自然规律为表现。

可以想象，与元初动机的错位一旦成为宏观层面的集体状态的时候，那么错位的持续积累所形成的无数错位领域，无数错位现实，错位世界，自然与存在的原初动机无法接洽，存在的起因与结果不对应，又没有更上一层的弥补，整体性溃灭也就成为必然。

错位可不可以一直持续下去？

如同一根有开端的绳子，决定了另一端绝不会无限延伸，就是说，从我们目前的存在事实上讲，一定有起因，也一定有结果，缺了哪一个我们存在都是不可能的。因此，对于宇宙整体存在来讲，或者灭，或者找到终点，却不会无限延续错位。

另一个原因，是规律上有悖论，存在是有极限的，无极限则无法显化存在，既要突破存在的极限又要得到一个可存在结果，这是不可能的。因此，无限延续的可能性在存在的极限壁垒面前戛然而止，戛然而止又无处可去，在错位的持续积累下，消极性日益增长，矛盾性日益上升，直至冲突不断，这就是宇宙整体溃灭的表相原因，而内里，只是与存在之源无法对应，错失了存在的最终有效结果。

如果宇宙不灭又会是什么样子？

不灭即永存，自然是永恒存在。