1

莫比乌斯环：“正面与反面的互为彼此，正即是反，反即是正”。（二维完整体）

克莱因瓶：“内与外的互为彼此，内即是外，外即是内”。（三维完整体）

所谓“完整体”，是指通过“正反的扭曲连接，内外的扭曲连接”所形成的一个完整封闭范围，本质上是“始与终的扭曲连接”所产生的完整封闭性，即“始与终的互为彼此，始即是终，终即是始（维度完整的根本原前提）”。

 

可以说，莫比乌斯环与克莱因瓶，只是“始即终”的完整性，在二维三维的分别表现。

 

为什么正反，内外，需要扭曲连接呢？

通过“正与反”，“内与外”的矛盾性可以看出，这是极性差异造成的，根源仍是“始与终”的极性差异。

 

“始与终”因极性差异而扭曲连接形成的“封闭范围”，是维度完整存在的前提，否则呢？维度不封闭，在二维，便表现为正反面的各自无限展开，无限展开的意思是，二维面的大小的无限不确定，面的概念性存在的无限不确定。在三维，则表现为内与外的无限向内，与无限向外，即三维空间大小的无限不确定，三维存在事实的无限不确定。

 

扭曲连接，使正与反，内与外完全对接，实则就是“始即终”的完整体现。

 

所以呢“始即终”做为前提，使维度因有效封闭，体现各自维度的完整，只是这个完整，总是体现在上一层维度中。

 

 

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2

“莫比乌斯环”，本是二维面，其正反面连接是通过“空间扭曲”完成的，在空间扭曲的瞬间，使原本的二维面有了三维性质，因此说【二维的完整性，体现于三维】。

“克莱因瓶”是三维体，其内与外的连接是通过“四维扭曲”完成的，在四维扭曲的瞬间，使原本三维体有了四维性质，因此说【三维完整性体现于四维】。

 

“莫比乌斯环”的三维完整体，实则就是“克莱因瓶”。就是说，二维面的“正反矛盾”增加封闭性，转为三维体的“内外矛盾”。实则维度的上升，是一个“封闭性”不断向上增长的过程。（这个封闭性，是完整性的含义）

 

理论上讲，向上封闭的过程是可以无限延伸的，就是说维度是可以无限增张的。但是呢？维度的无限增长，等于“有始无终”，等于“始即终”的封闭性失效，也就意味着“全维封闭的失败”，使全维度整体存在的事实，无限不可确定。宏观不确定则微观不确定，使全维范围内一切维度的存在事实，也随之不可确定。

 

“宏观不确定则微观不确定”，就是指“封闭不完整”，“有微观，无宏观”，使整个范围存在无效，范围内的一切存在也都无效。

 

刨除“宏观，微观，以及始和终”的特指含义，单从存在的本质角度讲，始即终的无效，就是无法形成“存在与存在的彼此依存关系”，而存在的彼此依存，是存在的基本构成关系。

 

这个基本构成关系决定了，全维度的事实存在只是“极限宏观维”与“极限微观维”相互依存形成的。若宏观维无限向上，那么宏观维也就不确定，不确定，则互生存在关系解体，微观的存在事实溃灭。

 

因此，有微观，则必有宏观，有宏观，则必有微观，任何一个微观维度的事实存在，都等于证明了“宏观极限维度”的必然存在。只因存在规律决定了，无法单方面构成存在。

 

宏观极限维的存在，使维度在理论上的无限增长，有了一个极限终点，不会无限向上。就像微积分的极限值，遏制了向下的无限微分，以及向上的无限积分，这才形成了一个“有量”的可操作段落。

 

宏观微观，相对构成的“极限全维”，便是“极限始即终”形成的封闭段落。

极限始即终，扭曲连接，既遏制了维度的无限增长，又使“高维与低维，互为彼此”。

就像“二维始即终”的正反面互为彼此，“三维始即终”的内与外的互为彼此，“全维始即终”就是“一切差别维度的互为彼此”。

 

【一个维度的完整性总是体现于上一层维度】。

【一切维度的完整性总是体现于极限全维】。

 

 

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3

所前所言，

三维是二维的完整体。

二维是一维的完整体。

一维又是谁的完整体？

是零维的完整体。

便是以“始即终”为前提的一根“首尾相连”的线。

 

若一维“线”不做首尾相连，同样会因为“无封闭性”，而无限延伸，无限不可确定。只需了解，凡存在都是“始与终”相对构成的封闭段落就可以了，其完整表现便是“一切内在差异的互为彼此”。

所以，首尾相连，使线的“始即终”封闭有效，从而确定一维的概念性存在。

那。。零维点又是谁的完整体？

零维点，无限大无限小，介于有与无的模糊中，便是“有限与无限”互为彼此时的混沌，谈不上完整与否。

 

以上是按照“维度是点线面体”的习惯理解做出的分析解读，其实像点线面这样的概念维，始终都是“基于空间”的一个反向推论。如果概念维不基于空间，也就无法产生概念合理性。

 

因为概念维没有空间性，说白了就是不存在，只能“基于空间合理”来塑造自身概念合理。

因此说，对“空间”的理解程度也就决定了概念维的稳定程度。

如果我们对空间的理解有所提升，那么概念维所表现的合理性，也就随之变化。

 

概念维不在空间范围内，仿佛是超越空间的，然而其超越的结果，却必须由空间合理性来赋予。根本原因是，其概念存在的塑造者，主体觉知，只能空间诞生，否则这个塑造者也会因为“缺乏封闭性”而无可诞生。无法诞生，基于空间的概念维也就莫须有。

 

空间性在先，反过来看，概念维也就成了空间合理所需要的，就是做为空间的潜在来源，除了不可理解的无限之外的唯一可理解途径。即做为“空间维度”的概念性起因，而体现出必要性。但无论如何，也只是基于空间的假设，一种想象出来的补足条件。

 

以“始即终”为前提解，我把“点线面”读为“点圈圆”，这同样是假设。

因为不管是点线面还是点圈圆，都因“封闭性不足”而无法体现有限性，本就是无限。无论如何都不可能当作事实。

 

下面呢，我们来窥视一下所谓的事实。

（选择观看，你会觉得有些离谱）

 

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4

 

一个量子，纠缠于“有限无限，互为彼此”的模糊中。

有限与无限互为彼此，循环交替，便是量子之生与灭，有与无的循环交替，瞬息间无数亿次。

随着交替频率的无限增强，逐渐凸显为“生灭，有无，的段落”，这便是最初以“始即终”，“封闭性”体现的一个有限空间。

此有限空间，是一切维度存在的本质底色，或称基础承载。此时的量子，同步分化为核心与范围的分化，便是以“核心与范围的互为彼此”代替了“有限与无限的互为彼此”，使量子的从“无限有限，互为彼此”的混沌中挣脱出来。以量子核心，做为无限小的极限，以量子范围，做为无限大的极限，封住了无限向内与无限向外的不确定，使量子的有限性得以稳固，这个核心与范围构成的有限段落就是全维宇宙的最初雏形。

 

最初的宇宙是一个全维意义上的三维体，此三维体随着宏观量子继续深化内在，继续增加有限性，封闭性，使之越发间隔于无限，便是深入自身范围，层层向下排列组合，以巩固自身稳定为因，逐渐分化出高维到低维的维度世界，直至像我们这样的基础三维空间，一个可供生命诞生的最低维“始即终”。宏观“始即终”与微观“始即终”，相对构成了全维度宇宙的“始即终”。

在这个全维度的完整范围外，便是基于“空间性全维”的假设概念维，即全维存在的假设来源。基于体的反向推测，然而不是事实。

 

最初那个有限量子就是宇宙吗？

这是一个从上倒下的分化过程？

没错。通过“完整性”的层层向上体现，就可以发现这一点。最初的极限量子就是维度全然完整的极限终结点。

 

你说量子的大小？

大小是相对的，从极限量子的角度看，大与小同样是互为彼此的，大即小，小即大。否则呢？封闭性不足，无可存在。

全维宇宙，是先有整体，再深入整体加以建构的过程，直至极限。便是不断排除有限与无限互为彼此的混沌模糊，不断趋于有限真实的过程。

 

极限的另一个含义是“紊乱度的极限”，即宏观无限深入内在，带来的微观不确定，也使宏观不确定。为制约这种紊乱，以极限微观为遏制，宏观与微观两头稳定，“始即终”封闭有效，从而构成全维宇宙的稳定存在。

 

 

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5

有朋友说了，讲维度怎能不提“时间”呢？

 

其实讲空间就是讲时间。

空间的“始即终”就是时间的“始即终”。

空间的“互为彼此”，就是时间的“互为彼此”。

 

如果看到“时间”游离在外，那就是对空间理解不够。时空一体，只看你固定于哪个位置，也就看到相对于此位置的过去与未来。

 

我们把自己放在“克莱因瓶”的某个位置上，不见整体性，也才有了相对于这个位置的“内与外”。从时空上讲，我们置身于某个时空位置，以当前时空为坐标，也才有“过去与未来”的相对界定。没有这个坐标，则没有过去与未来的事实。我们在哪，哪里就是坐标。

 

因此从完整体上看，过去与未来只是互为彼此，同在当下。

 

怎样怎才能摆脱这个固定坐标呢？

自身的三维观察，以旁观者姿态退至四维，看到三维完整体。

这实则是个意识觉知的升级过程，从对错，是非，真假的极性差别中脱离，从完整体上看到是非对错真假的互为彼此，以及在完整体中表现的另一种真实状态。

 

我们的三维铆钉一直在起作用，就是集体固化的三维观念。若能产生集体共识，集体的看到自身环境在高维体现的完整性，我们的三维世界也就整体升维。

若是又能通过“极限始即终”看到全维完整性，那就上升更多。

 

 

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6

莫比乌斯环，是在三维中体现的二维完整，因为莫比乌斯环做了“空间扭曲”，便是二维面的维度的上升了。莫比乌斯环可以在三维做扭曲，三维的克莱因瓶又到哪去做扭曲？当然在四维。即三维的完整性体现于四维，因为做了“四维扭曲”。也是维度上升。

 

总是体现于上一层，我们的三维的视角看不到四维，因此出现怪异之处，克莱因瓶升维，“内与外的扭曲连接”存在着空间上的不可能，以至于在三维空间内无法真正造出“克莱因瓶”，只因关键部分扭曲于四维。

 

一维线，无法在一维做扭曲，一旦扭曲，便是二维面。

二维面，无法在二维做扭曲，一旦扭曲，就是三维体。

三维体，无法在三维做扭曲，一旦扭曲，就是四维矩阵。

四维矩阵，无法在四维做扭曲，一旦扭曲，就五维的矩阵面……

一切非极限维度，无法在非极限维度做扭曲，一旦扭曲就是极限全维。

 

扭曲于高维的完整体，在我们自身维度中是看不到的。因此，我们目前能够稳定观察的宇宙星河，只是高维宇宙的三维部分，因为我们只能稳定其三维部分。因为身处三维我们面对的浩瀚宇宙充满了各种的不可能。距离上的不可能，时间上的不可能，规则上的不可能。这些不可能在三维观察中总是必然的，不升维也就永恒如此。

这是说，真正意义的宇宙探索在维度中，在维度不断向上体现完整的真实度中，却无法在三维单方面进行，因为不对应。在我们这里看到的总是一个不可能的幻影。三维意识是我们唯一障碍。

 

因为没有对应关系，三维意识无法对应高维真相，便是无法有效的达成互为彼此。二维面的“正”，不可能对应三维体的“外”，只能对应同维度的“反”。只有二维的“正”上升到三维，才能以“内”对应三维的“外”。

我们三维意识，上升维度，才能对应高维事实，才能基于这种事实继续有效探索。

 

所以怎么办呢？集体升维好吧。

意识认知变了，对应的维度也就变了，因为“互为彼此”，对应关系摆在这呢。

只要意识维度变了，也就互生环境维度的同步变化，这是一个基本的存在定律，我称之为【互生定律】。

即，前提变了结果也就变了。立场变了所见也就变了。人变了环境也就变了。反之也是一样，结果变了，证明前提变了。所见变了，证明立场变了。环境变了，证明人变了。

 

有朋友说了，好啊，你升一个我看看呗？

我说大家一起好吧。共识产生共性，共识是对应集体生存空间的最大力量。

集体共识的改变，对应集体环境的随之改变，否则呢，即使我升了也没用，在集体的三维视角看来，我也总是三维存在，何况我的确只是个三维的老夫。所以大家一起。

 

 

话归正题。

如上所言，“极限全维”的另一个含义是“紊乱度的极限制约”。

层层向上体现完整，虽然一直是规律性的向上，但是无限向上带来的却是终点的无限虚无，便是“有始无终”，全维度的“封闭性不存”。

全维度“封闭性不存”使一切维度中的矛盾极性无法以“互为彼此”来相对化解，就像二维的正反面无法互为彼此，只能各自无限的展开，使二维面的概念存在无限不确定。

从紊乱的角度讲，便是“极限全维”做为一切维度的存在前提，前提的无限虚无，等于维度的存在秩序无限虚无，发展必然趋于紊乱。

所以，“极限全维”的封闭性遏制了维度的无限延伸带来的无限不确定，实则是遏制了无目标造成的失序紊乱。

一切维度都因“全维度始即终”的封闭有效，才能有效存在。

 

 

 

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7

前面说到，概念维只是基于空间的逻辑推论。因此“体”不是点线面构成的，而是“基于体”才有了点线面。“纸”是“扁平体”。线是“管状体”。点是“小球球”。在这个“体”的基础上，才构成了四面体，多面体，直至球体。

 

在宏观维度看来，点线面只是一个个“体”，一个个极限的“量”。

若无“量”，只能“无限”，无限是无法真正存在的，存在总是有限的。只是这个有限的涵盖之广，无法被我们估量，实则是对“有限之极限”的无可估量。

 

人类曾经被形容为二维生命，难道说我们曾经是二维面？

二维面，无法诞生生命，所谓二维生命，只是对空间意识不足的一个形容。我们曾认为大地是平的，地是平的，也就无限延展，无限不确定，地的存在也就无限虚无。我们不相信这种无限虚无，就像我们不相信地是圆的一样，因此出现“断崖”——传说中，世界总有一个不可跨越的边缘，一不小心就掉下去了。

这种断崖式的观念，目前仍存在于我们对“概念维”的理解中，比如点线面之间的断点。点构成线，线连接成面，面组合为体，那我就问了，谁来构成，谁来连接，谁来组合的？如果没有一个人故意去拼凑，怎会主动合成三维体？这实则是整体规律上的一个断点。只是这个断点仍会制造强大的幻梦，如存在于规则较弱的宇宙边缘的平面世界，只是这些平面世界仍然“基于体”。

 

如上所言，【始即终】正是对这个断点的弥合，便是以“始即终”这一完整性的层层向上体现，维度之间产生了必然的规律连接。

 

 

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8

点线面封闭性不足，无法产生生命，而三维空间是全方位封闭的，可产生生命的。但是三维空间在高维观察者看来也只是一个个不断变化的小球球，或一个无限向内，无限向外，无限不稳定的点。就像我们看零维一样。因为三维的稳定性，同样不在其它维度，而只在三维生命的对应观察中。

所以呢，如果我们能发现四维中的三维完整性，集体看到，集体对应，也就集体升维。

从生命角度讲，所谓升维只是“自我”的层层打开过程，便是从小我到高我的过程。小我与高我，只是同一个“本质我”在不同维度的不同表现，即最初量子自我深入内在所逐层分化出的自我。从量子本我“始即终”的完整性上讲，小我与高我同样是互为彼此的，是同一个本我因所处的位置不同，而投射为差别个体。从本我的完整性上看，差别是假的，但必须在那个本质层面才能看到。

 

还是跟莫比乌斯环一样，自我落于不同位置，看不到完整性，只能看到相对自我位置的正反。

不同自我在各自的维度中，以各自所在维度，相对决定哪里是高维自我，哪里是低维自我，却无法看到“极限全维”之下高维与低维互为彼此所体现的“完整本我”。

 

通过开头讲的“始即终贯穿一切维度，是一切维度完整的前提”，实则就已经证明一切维度的“存在原因”与“存在目地”的全然一致。对其中的生命来说，便是小我与高我的存在原因与存在目地全然一致。即本质上的“同一个始终”，本质上的“同一范围”。

 

一切生命的同一个来源，同一个归宿，同一个本质我。

 

 

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9

无限密度，触及极限，产生微细的有限间隔，这个间隔，就是处于“有限与无限疾速交替中的模糊量子”，间隔之有与无的交替，也是此量子的生与灭的交替，随着交替频率的无限上升，间隔逐渐清晰，使量子自我得以凸显。（可参考上面4的解读）

 

这个无限中出现的“间隔”，是量子的“始即终”所形成的一个模糊的有限范围。我们对“间隔”的习惯理解是，一整排，中间少了一块，叫做间隔。而无限的间隔是怎么体现的呢？只是一个兀自出现的小球球。这个兀自出现的小球球，就是无限中的间隔。其时有时无，有无转换越来越快，使有与无的间隔，或说生与灭的间隔，逐渐有所清晰，便是有与无的最初互为彼此所产生一种混沌状态。

此后，量子深入有无，以最初间隔为极限，再生间隔，做为支撑，巩固间隔范围，便是以“彼与我”的间隔代替了“我”与“无”的间隔，以“彼此之有”互为参照，增强了“自我”之存在的确凿性。此时的量子已然摆脱了与无限互为彼此时的混沌，转为“核心与范围”的互为彼此，从而更加的强化自我的有限性。但是无限作为有限量子的来处，永恒的伴随着有限量子，有限的逐渐稳定，只是量子的着眼点转向了有限自身而已。

实则有限从无限中诞生开始，每一个阶段，都只是向“有限内”的继续深化，便是量子自我对自我之存在的持续深化的过程。就跟点线面的构筑过程一样，是基于体（量子）的构筑。

 

在量子核心与范围的基础承载下，向内下降一层，以量子的核心（点），与非核心（范围）的相对参照（一根线）深化量子自我的确切性，然而无法形成下一层空间的封闭，因此再生非我参照，参照物成三，与最初量子构成了下一层空间，即“全维宇宙”。此后继续向内深化，层层构筑，直至极限最低维。

随着量子自我的不断深入，不断遏制自我范围内“无限有限互为彼此”所带来的混沌，便是以自身“有限性”的不断增强，以此遏制混沌的“无限不稳定”。便是“同一个本质我”，不断分化自我，稳定有限空间的过程。

 

这里的混沌是什么意思？

是生灭有无的无限不确定，以不断填充自我，直至微观，使之确定。同时，微观自我的完整性总是逐层向上，在最初的量子自我中体现完整。

 

说了半天，这个最初的量子到底是啥？

范围表达，是最初的本源宇宙；核心表达，是本源造物主。

 

你说量子的大小？

大小是相对的。如果没有参照物，也就不会有大小的相对事实。

对于我们来说，就是我们以自己的大小观念为参照，衡量宇宙为大，量子为小。但是本质上没有这种区别。对于极限完整的本源宇宙来说，只是一切互为大小，大小无别。其衡量不在大小上，只是存在。因此一切极性矛盾的互为彼此，只是指向存在，一个彼此参照成就的存在事实。

 

便是宇宙的“极限始”与“极限终”的扭曲连接，互为彼此，所构成的一个极限完整的范围，也就是最初量子所承载的本源宇宙。

最初的量子的“始与终”互为彼此，体现量子存在之完整，使其自我范围内的一切差别维度互为彼此，以及各自维度范围内的，一切相对极性的互为彼此。

 

 

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10

从“始即终”的角度，我们观察一下太阳系。我们知道太阳系有边缘，比如皮壳啥的，这个“边缘”的含义到底是什么呢？

由上可知，只是【互为内外】。

 

太阳系做为完整空间，是四维中一个“始即终封闭体”。因此太阳系的“外”在四维，却不是我们想象的那个“内”的“外”，而是在“互为内外”能够完整体现的四维，或高维。

 

从时间上讲，太阳系是做为一个“完整时间”体现于四维的。其完整性，层层向上，最终是以全维完整时间，体现为太阳系的自身完整时间。所以这个“完整时间”在四维以上只是解释为有效支持的完整性。

 

时间，是以自我的当前为坐标的一个相对读取，使之有了过去未来，本来没有这回事。有的只是存在所体现的解读过程，以及对这个过程对“全维存在”的必要性。因此并不是说，太阳系的完整时间作为一个段落，到一定时候就到头了。

 

在四维以上看来，三维世界是一个不停变化的小球，一个更高维度世界中的原子，其变化的每一刻，每一个趋势，都是体现于高维的完整结果，以及体现于本源宇宙衡量下的可支持存在的有效结果。

所以当下即整体，也是本源宇宙看到的高维低维的互为彼此，因为相互差别，已经统一在了整体存在的有效上。

 

回到太阳系，

如果我们的一艘飞船能穿过太阳系的边缘，那么在穿过边缘的同时，便会从太阳系另一头返回。这在我们的三维观察中显得异常古怪，但是别忘了“内即外”，这是太阳系在四维的“完整性”所体现的一个合乎规律的结果。

 

科幻电影中时常有驾驶飞船离开太阳系的情节，看着很奇幻，我就非常的喜欢看，比如飞船从地球出发，离开太阳系进入无限星河，探索无限宇宙，……很可能类似电影我一个都没落下过。但是呢，太阳系的边缘问题好像一直不在我们的考虑范围内。

其实太阳系的边缘，也是太阳系物理规则所能支持到的极限，是规则支持力逐渐消失的地方，飞船到此会解体的，不解体，才能从另一头回来。

 

 

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11

我们目前对“时空”的理解中，因为缺少了最关键的【始即终】，以至于我们看到的宇宙星河如同幻相，那些星河并不在“外面”，只是高维宇宙通过太阳投射在我们三维空间的影像。

 

就像置身克莱因瓶，你的位置在哪，便看到哪个位置的内外，实则是互为内外。我们的意识认知也是一样，意识观念点固定在哪，便看到哪里的真假对错，实则真假对错也是互为彼此的。只因这种“互为彼此”总是体现于上一层，以至于我们无法发现其合理内在。

 

三维合理是三维的，四维合理是四维的，全维度合理是全维度的，只因其中的“始即终”使我们发现了贯穿一切维度的“统一合理性”，便是一切都是围绕着“存在的完整性”发生的。即，是非对错，一切差别，本质上只服务于存在。

这个存在的完整性，即一切维度存在的本质原因与本质归宿，即来处与去处的“始即终”。

 

 

总结一下：

本文借莫比乌斯环与克莱因瓶讲维度，关键点是【始即终】。即，围绕“始即终”所发现的“一切差别互为彼此”的终极完整本质。

按这个思路反向思考，可以发现，任何一个意见立场的固化，绝对化，都会导致意见立场与意见立场之间的无法互为彼此，以至于立场之间的矛盾无限攀升。正如二维“正反面”无法互为彼此的情况下只能各自无限展开。意见立场的相互矛盾，使“互为彼此”的换位思考无法奏效，只是意见的趋于绝对。

仅仅因为，我们无法从上一层的完整性中看到“立场之间互为彼此”的事实。

以前我只讲存在，讲本质，没讲过维度，但是万般差别只是同一个主干上的无数枝条，实则是万物同理的，即宇宙万物本质上的互为彼此。

另有一个简单有效的理解渠道，就是理解“本质”。本质，是全方位统揽，一旦理解，则见万物同理，不管维度，密度，频率什么的，都只是万物同理，万法同理。只因万事万物的本质只是存在，存在的规律性就是一切本质的规律性。

 

 

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