“开盒挂人”让我们更加谨慎

现在社会发展太快，新的知识和词语层出不穷，前段时间我还没有搞清什么是“饭圈”文化词语，前几天又被“开盒挂人”所弄晕，什么叫做“开盒挂人”，我看了几篇介绍才有点明白。看来时刻都要加强学习，就像以前主席说的那样：“三天不学习，赶不上刘少奇”。   

“开盒挂人”是指在乡土社会向网络社会转型的背景下，我们的个人信息都已经被数字化、网络化了，这诸多的网络信息拼合起来，就构成了我们的数字形象、数字身份，它们承载了我们的数字社会关系，延续了我们的传统活动场域。在当下的网络世界中，个人信息安全不仅关涉我们的隐私和意识自主，也是我们维系数字认同、建构数字人格，承载数字功能、拓展数字网络的基础要素。 

  简单说就是我们我们的很多信息都放在网上，通过各种窗口保存在那里，但是很多技术手段可以轻松地进入其中，完整地下载及在网页上一览无余暴露出来。原本不相干的人和事，因为网上意愿不同，联系到饭圈文化，我与你喜欢的人不同，你是张的粉丝，我是李的粉丝，我们的意见相左，可在网上就会引出更大的麻烦，我可以将你的隐私统统在网上暴露出来，让你无言以对，甚至会惭愧无比。

 这样的方式是我们前所未有的，有点可怕。原本就是争执几句，相互都有自己喜欢或不喜欢的人和事，却因为意见不同，出现想都想不到的严重后果。  我们在网络空间中说过的每一句话、每一个点赞或者关注，都促进了数字身份的生产过程，并丰满了我们的数字形象。 而个体的网络行为边界，包括赞同他人或者否认他人行为的边界，是由法律、法规、公序良俗和社会核心价值观念共同决定的。

在网络空间中，不出格、不逾矩、不侵夺他人的合法表达自由，是网民的基本行为尺度。网络与人际关系已逐步由弱连接变为强连接，保护个人信息其实就是保护我们的数字世界入场资格、保护我们的数字人格。 

  一旦个人的数字形象被污损、数字人格被侮辱，那么我们在网络世界就无法立足了，甚至迁延到线下世界。而网络暴力、“开盒挂人”，都打破了网络社会关系生产的动态平衡性。“开盒挂人”往往是基于病态的饭圈生态，侵害他人公民的数字人格的行为。  饭圈（或者类似激进的数字小团体、数字帮派）内部的向心力和外部的排他性是统一的，他们追求同己言论的高度一致和异己行为的绝对排斥，只是为了维系他们圈子内部的那种偏执的情感认同。

   更令人忧虑的是，数字帮派往往由网络世界“追杀”到现实社会，比如曝光受害人的家庭住址，怂恿他人伺机蹲守、线下直接骚扰。受害人的网络身份和现实生活，不但无法实现自由“脱嵌”，反而被迫强绑定。这是饭圈极化现象的一个突出表现，同时也是网络暴力的升级版本。 

  这件事也在提醒我们，在网上尽量少显摆什么，尤其自己吃什么，游玩什么地方，享受什么以及家人的生活状态，放在心里慢慢享受，千万不要大张旗鼓地向众人显示什么。现在的人盼你好的人很少，看你笑话等你落魄的人很多； 

 其二，少与网上笔墨之人结怨，不要轻易发表自己的意见，也少掺和网上文章的点评，万一你将一位不熟悉的黑客给得罪了，还不知什么，却结下梁子，他在“开盒挂人”，将你的很多隐私全都在网上暴露，那后果就很严重。  

 当然，现在也是一个法制社会，万一遇见这样的事情，也只能报警，依托国家司法力量保护自己。作为个体的弱势群体，我们不去惹事不是更好么？