案例1-2   天圆地方道货币

一、基本原理

作为流通手段的金属货币，必须有价值含量、质地均匀、易于分割，便于流通。最初的金属货币是金属条块，每次流通都需要鉴别真伪，测其成色，进行分割，很不方便。由此，货币从金属条块发展到铸币可以极大地方便流通。

二、案例内容

我国秦代以前的铜铸币形态五花八门，有的像刀，有的像铲，有的像车轮，有的像蚁鼻，有的是天然贝壳，有的是圆孔圆形，也有的为方孔圆形。这里必须指出，方孔圆形钱并不从秦始皇开始，当时齐国、燕国、秦国的铜钱有些在前221年以前已是方孔圆形钱制了。秦始皇的功劳，是他在前221年，坚决废除了使用不便的多种货币形态，唯独保留继承了方孔圆形钱模式。这决不是秦始皇的随意选择，而是整个社会观念综合形成的结果。

方孔圆形钱的出现与继承，是我国金属铸币发展过程中的一个大进步，是中华货币史上值得纪录的一章。秦始皇继承方孔圆形钱模式以后，世人一直认为它达到了无可挑剔的完美程度。尽管中国封建社会中改朝换代频繁，前后有两三百位皇帝，但他们对方孔圆形钱制都没有提出异议，总是让它穿朝越代地亮相在货币的历史舞台上。王莽曾经一度打着复古旗号，企图改变方孔圆形钱模式，但他很快遭到失败的命运。魏晋时期有的皇帝希冀以布帛代替方孔圆形钱的流通，也是很快在事实面前服输，不得不恢复方孔圆形钱的流通权力。方孔圆形钱不仅在中华的广阔大地上辉煌活动两千多年，还在日本、朝鲜、越南、泰国、印尼诸国，引起不断仿制的热潮。根本原因在哪里？这是方孔圆形钱的定型具备特有的魅力，即它体现的观念符合大众的价值观和审美情趣，世上没有发现比它更理想的币制模式。真可谓源远流长。

三、案例分析

1．方孔圆形钱体现了提高效率的观念。古代铸造铜钱一般采用泥模浇  铸方法，铸出钱的边缘往往附着一些不整齐的毛边、毛刺，不很美观，使用时间长了，串钱的绳索易被割断。采用锉磨加工整理后，可以增加钱币的美感，也可以消除或减少对绳索的损害。问题在于磨锉操作工艺在极为落后的条件下，插进圆孔中的工具易于滚动，一次只能锉磨一枚铜钱，顶多也不过两三枚，效率太低。后来从实践中得知，将铜钱的圆孔改为方孔，锉磨工具可以固定得好，稳定性跟着加强，不向左右摆动，这样一次能够磨锉几十枚或上百枚铜钱。就是说，圆孔改为方孔后可以提高磨锉效率的几十倍或成百倍。

2．方孔圆形钱具有“天人合一”观念，反映了古人的一种宇宙观。《史记》称：“圆方者，天地之形，方属地，圆属天”。“天圆如张盖，地方如棋局。”在古人眼里，铜钱的外圆内方，正好符合“天圆地方，其国乃昌”和皇权神授的真谛。他们相信“盖天说”，认为天是圆的地是方的，日月星辰附挂在天穹上，天是地上的盖子。还有人说：外圆代表天命，内方象征皇权。统治的地区称为“九州方圆”，意即普天之下，可以流通。秦始皇的宰相并称为“季父”的吕不韦，组织编写的《吕氏春秋·圜道篇》，解释“天圆地方”时说：“何以说天道圆也?精气一下一上，圆周复杂无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也?万物殊类殊形皆有分职，不能相为，故曰地道方。” 《吕氏春秋·圜道篇》还对天圆地方与帝王关系进行了阐述：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。”还说：“大圆在上，大距在下，汝能法之，为民父母。”吕不韦在这里明确地劝告秦始皇这类人：只要按照天圆地方学说办事，便可“为民父母”。秦始皇是一个“君权神授”集权欲望强烈的人，方孔圆形钱的观念正符合他统治整个中国和长治久安的愿望，他需要神授给他一个“普天之下，莫非王土”作为势力范围，需要符合“天人合一”、“君权神授”观念。人们为方孔圆形钱这种象征性模拟感到满足。

3．方孔与圆形具有美学价值的观念。方孔圆形包含着丰富的美学内容，  是一种美好的图案。它的形式看起来是简单的，其完美的内容竟可以看得见、摸得着，具有丰富的想象力。一是方孔的“方”，具有均衡、对比、照应、端正的对称美感。“方”也象征着正规、规范、正直、平等。“方”还有秩序、严峻等内涵，有广大民众需要遵守纪律的意思。二是圆形的“圆”，具有灵活、丰满、自由、互助、安详、舒适等美感。使人联想到自然界中有关“圆”的美好形象，如太阳、地球、水珠，还有那竞技场上扣人心弦的各种球类。方孔圆形钱把“方”与“圆”有机结合起来，有如锦上添花，珠联璧合。把方孔圆形钱放在掌中细细地品味，浮想联翩，使人感到愉悦、和谐，别有情趣。有人认为做人处世应像铜钱一样外圆内方，“智欲圆而品欲方”，把原则性、灵活性统一起来。

4．方孔圆形钱体现了阴阳五行的观念。“天道曰圆，地道曰方”，即是讲遵循的“道”有阴阳的差异。又有《庄子·说剑》载：“上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时”。这种阴阳五行观念的运用，是“天圆地方”思想的继续，也受“天命”思想的制约。

5．方孔圆形钱体现了整体配套观念。古人对于茫茫宇宙、无边际的天穹不太理解，把日、月、云、雷当作“天意”的一部分。认为钱币上“天圆地方”既然象征天地，就得有象征性的云、雷、日、月在钱体上与之配合成套。反映自然，顺理成章。《史记·天官书》称：“天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。”这种摹仿虚拟天地日月配套的指导思想，早在战国时期的钱币上面就有体现。如“良金一朱”等钱币上的云纹、云雷纹，就是这种思想的见证。唐宋时期盛行的日纹、月纹，也来源于天地与日月需要配套的思想观念。

6．方孔圆形钱也体现了讲求实用、实惠的观念。铜钱为圆形的好处之一，与正方形、长方形、椭圆形的钱币比较起来，不易刺破衣服和损坏运输工具。钱币中间有个方孔，初看起来像件小事，它却可使每枚铜钱节省铜料四分之一，同时节省费用开支。在铜料来源缺少的古代来说，省料显得更加重要。钱币中间有个穿孔，可从钱眼中用绳串在一起，形成一串又一串，既便于计数，也便于运输携拿。圆钱还能减少磨损，便于人们携带授受。各种圆形钱有两字刻在钱上，分列孔的两边，方孔形式便于字的定位。秦始皇在继承使用方孔圆形铜钱时，可能已考虑到上述的实用、实惠等方面。