5月12日，北京，14点28分。周一的下午阳光正好。

一阵微小的震感之后，并没有人知道，遥远的汶川已经山崩地裂。

5月19日，又是一个周一的下午。北京的一切仿佛还是一周前的样子。

但在这一周里，汶川的地震已经迅速地夺去了数万人的生命。

遇难者、生还者，经历这场灾难的人们无论以怎样的身份出现，都会让人们泪流满面。

也许我们的脸庞依然挂着泪水，却不得不在悲怆中抬起头来。死神在川蜀大地上撕开的伤口，需要人类用智慧和理智去弥合。我们每个人能做的很少，但我们要做的却很多很多。

做自己能做的事情

很多人对这次到达灾区的志愿者都满怀敬意，但灾区也许更加需要理性的志愿者。如果你只是因为看到电视里的画面而热血沸腾，那么你应该待着，去做自己能做到的事情。

王菲是一个好榜样。四川大地震后，她义不容辞地出现在央视赈灾义演的舞台上。她可以去做志愿者，她可以排在长长的队伍后面等着献血，她也可以捐很多很多的钱。也许，这每一件事情，王菲都已经做了。但她一定明白自己最应该做的事情就是唱歌。她的歌声可以为那些离开的人送行，可以给那些劫后余生的人一些抚慰，也可以让更多的人伸出自己的援手。

和王菲一样，每一个人都有自己能做的事情。现在，可以说，每一件事情，对于灾区都是有意义的。抗震救灾是一个系统工程，抢救生命只是一部分，如何让活着的人们回归自己的生活，将会是一个更加持久的难题。

震后，四川的生态环境变得十分脆弱，它的环境承载量很有限，太多人只会加重环境的负担。并且，灾区的各种资源也是有限的，各地救灾的物资又一时难以到达，据说有些地方的灾民一天只能领到一瓶水。在这种情况下，多一个人就多一张吃饭的嘴，就多占一个睡觉的地方。

不行“止善”之举

在鲁国，只要有人出钱赎回了被邻国捉去为奴的百姓，政府都会依例付给一笔赏金。孔子的学生子贡，赎人却不愿接受奖金，孔子评价说：“君子作事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚荣，就随意去做呢？现在鲁国富人少，大都是穷人，你这样创下了恶例，大家都认为赎人接受赏金是丢脸的事，以后还有谁赎得起人？从此以后赎人回国的风气，将要慢慢消失了！”

同样是孔子的学生，子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收了下来。孔子很开心：“从此鲁人必乐于拯救溺水之人了。因为一个肯救，一个肯谢，则必酿成风气。”

“子路受人以劝德，子贡谦让而止善”。之所以说这个故事，是因为想给“捐款攀比风”降一降温。众多企业“攀比”捐款，即使是出于慈善的初衷，恐怕也会导致“止善”的后果。更何况，事实上就像控制说的，很多企业只是“为了博得虚荣”。

马云说得好，“捐一元钱也是为灾区做贡献”。钱的数量有多少，但心意的分量却是相同的。同样的一百元，对于企业家们来说不足挂齿，但却有可能是一些人多年的积蓄。同是一百万，在资金充裕的时候捐出，和在资金流紧张的情况下捐出，意义也是不同的。

应该公开善款用途

许多人都觉得，自己捐的钱应该不能全额到达灾民手里。但许多人还是捐了钱。人都是善良的，他们不忍心看着自己的亲人受苦，自己却袖手旁观。可是既然有人对捐款的安全性不放心，公开透明或许是最好的定心丸。

5.12大地震后，中国彻底告别了对外隐瞒灾情的历史，并以大国的姿态接受了来自各国的援助。这是一个好的信号。那么，我们能不能做得再好一点？让中国的慈善事业从此走上一条正规的、甚至专业的道路。

慈善基金的数额巨大，如果缺乏有效的监督，难保这些钱不会出现“中间损耗”。这样的“损耗”只对少数人的腰包有利，侵害的却是绝大多数人的善意，以及慈善事业，乃至政府的公信力。善良的人被欺骗，只会增加不善良的人。权威的机构丧失公信力，将会使整个社会变得动荡而迷茫。

对于我执着寻找一家愿意公开账务的慈善机构，《新京报》的一位朋友觉得“很另类”。如果这样另类的举动能够换来国家的一点点进步，那么它无疑是值得的。

事实上，在这件事情上，政府其实是最好的倡导者。

帮助灾民进行心理重建

我不知道为什么，中国会普遍缺乏对心理问题的重视。经历一场灾难之后，一个正常的人肯定会留下心理阴影。如果这样的阴影太大，以至于影响到这个人的正常生活，那么这个心理阴影就成为了心理问题。

令人欣慰的是，在新闻里看到了这样的画面：一群小朋友微笑着飞出了自己手中的纸飞机，一个心理医师对一个受伤孩子的妈妈说“你要经常像这样的抚摸她，尤其是抚摸到她接近心脏的地方”····然后，是各种形式的心理医疗队开赴灾区。

那些专业的心灵医师，一定会帮助四川人抚平他们内心的伤口。四川，一定会重新成为那个“安逸”的、“好耍”的天府之国。

沧海桑田之后，一切终将回归平静。