寻找郑和：宝源局·钟山书院

 

《南京郑和遗迹分布图》中有二十处“郑和遗迹”，其中标记有“钟山书院”。其实更为准确的说法，应当是“宝源局”的“钱厂”，即明代时期的“造币厂”。

据说，朱元璋攻占集庆（今南京）后，即于1361年设宝源局，并建钱厂，开始铸造铜钱。明代永乐时期，因郑和下西洋造船需要大量铁锚，在钱厂又铸铁锚，其中有几只铁锚一直留存到清代咸丰年间……

清代甘熙撰《白下琐言》卷一中记载，“钟山书院大门右空地有大铁锚，二叉陷于土，一叉在上，相传是马三宝下西洋故物，不知何从至此。盖其地本东护龙河，水出升平桥。数百年前尚通舟楫，未可知也。每中秋，游人蚁集。妇人摸弄之，可以生子，呼之摸秋，令人绝倒。石城门外河滩，有铁锚数十类，有大于此者。按《客座赘语》载：‘城之西北有宝船厂，永乐三年三月，命太监郑和等行赏，赐古里满剌诸国宝船共六十三号，适当其地。’则为三宝之物益无疑矣。”

或许正是因为这样的原因，“钟山书院”也与郑和有了关联。《南京郑和遗迹分布图》中的注释称，“钟山书院，原为造币厂，后为下西洋造铁锚之铸造厂”。

曾经的“宝源局”的“钱厂”，在南京太平南路原白下会堂一带。

曾经的“白下会堂”，在南京太平南路中段“首建中心项目”地块的西侧。

现在这一带，一片建筑工地，无论是“钱厂”、“钟山书院”，或者是“白下会堂”，都已经没有了当年的任何痕迹。

明代《洪武京城图志》中，记载了南京五大“仓库司局”为，“銮驾库，在长安左门外。军储仓，在鼓楼西马鞍山下，及各卫营。黄册库，在玄武湖洲上。火药局，在淮清桥街北，旧马公洞基。宝源局（原阙）。”有的版本中称“宝源局，在火药局东”。《洪武京城图志》中的《官署图》中标注有“宝源局”。

明代顾起元撰《客座赘语》卷四中记载，“皇明洪武初，置宝源局于应天府，铸‘大中通宝’钱，凡五等：一两、五钱、三钱、二钱、一钱，重各如之。令户部及各行省铸‘洪武通宝’钱。”

《明史·食货志》中记载，“太祖初置宝源局于应天，铸‘大中通宝’钱，与历代钱兼行。以四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱。及平陈友谅，命江西行省置货泉局，颁大中通宝钱，大小五等钱式。即位，颁‘洪武通宝’钱，其制凡五等：曰‘当十’‘当五’‘当三’‘当二’‘当一’。‘当十’钱重一两，余递降至重一钱止。各行省皆设宝泉局，与宝源局并铸，而严私铸之禁。洪武四年改铸大中、洪武通宝大钱为小钱。初，宝源局钱铸‘京’字于背，后多不铸，民间无‘京’字者不行，故改铸小钱以便之……”

宝源局，至正21年（1361年）朱元璋设，下有钱厂。铸“大中通宝”钱，兼铸火器。洪武元年（1368年），朱元璋即位之后，又铸造了“洪武通宝”铜钱，为避太祖名讳一改历代开国之时铸钱称“开元通宝”的惯例。后来因为铜源不足，改印钞票。洪武13年（1380年）又恢复铸钱。洪武23年（1380年），组建军器局，宝源局铸火器的职能分离，专行“鼓铸铜钱”。

宝源局铸造的物件种类繁多，包括香炉、香盒、交椅、脚踏、银盆、水罐、铁索、铁镣等，几乎无所不包。《明会典》卷一五六中记载，洪武二十六年定，“凡铸造铜锅、铜柜等器，及打造铜锅、铜灶、铁窗、铁猫等件，行下宝源局，定夺模范，及计算合用铜铁木炭等项，明白具数呈部，行下丁字库抽分竹木局放支，督工依式铸造。《明会典》卷一六二中记载，“永乐元年，令宝源局铸农器，给山东被兵之民。”

1988年出土于山东蓬莱营子里村的两门明代铜碗口炮，青铜铸造，炮膛呈直筒型，炮身外壁铸有三周加强箍，炮铸于明代洪武8年（1375年），由宝源局铸造。炮身中部镌刻有铭文“莱州卫莱字七号大炮筒重一百二十斤洪武八年二月日宝源局造”等。

宝源局的“钱厂”，是否铸造过郑和下西洋船只所用的铁锚，并未看见史籍中的确切记载。况且铁锚的用途也并非仅仅用于船只，明代时期的车载重炮，在车厢的两侧各有铁锚两个，作战时将铁锚置于地上，用土压实以减轻后坐力，不过这样的铁锚，并没有船只所用的那么大。

清代汤椿年撰《钟山书院志》卷三中，具体地叙述了书院外铁锚的所在位置，并称其“虽多人亦不能拔移”，可见铁锚之大。其中记载，“后：系花牌楼大街，官路。本屋墙外，仍有潮沟为界。东边头门内东角，有井一口，系赡院中汲用而设。头门外右手略前，有空地，插古铁锚二大枝，乃大船所用以镇压波浪者，不知何为存此，土人俱称为‘飞来锚’。今整露于外，凡过者可以摩挲，虽多人亦不能拔移。”

当年郑和下西洋的船只，都有着巨大的铁锚。据说其中最大的铁锚，用小桶口粗的棕缆绳吊在船头，七丈三尺长的杆，三丈五尺宽的爪，八尺五寸高的环，下锚起锚的时候都需要几百人。制作这样的铁锚，需要三百工匠昼夜赶制，三个多月才能打造出来。

明代罗懋登著《三宝太监西洋记通俗演义》第十七回中，有一段碧峰长老叙述铁锚大小的描述，“长老就站在左壁厢说道：‘这个锚忒大了也狼抗用不得，忒小了也浪荡用不得。大约要分上、中、下三号，每号要细分三号，每上号要分个上上号、上中号、上下号，每中号要分个中上号、中中号、中下号，每下号又要分个下上号、下中号、下下号，三三共九号。头一号的锚要七丈三尺长的厅，要三丈二尺长的齿，要八尺五寸高的环。第二号的锚，要五丈三尺长的厅，要二丈二尺长的齿，要五尺五寸高的环。第三号的锚，要四丈三尺长的厅，要一丈二尺长的齿，要三尺五寸高的环。其余的杂号，俱从这个丈尺上乘除加减便是。还要百十根棕缆，每根要吊桶样的粗苯，穿起锚的鼻头来，才归一统。’”

明代宋应星撰《天工开物》卷十“锤锻·锚”中记载，“凡舟行遇风难泊，则全身系命于锚。战船、海船有重千钧者。锤法先成四爪，以次逐节接身。其三百斤以内者，用径尺阔砧，安顿炉旁，当其两端皆红，掀去炉炭，铁包木棍夹持上砧。若千斤内外者，则架木为棚，多人立其上共持铁链。两接锚身，其末皆带巨铁圈链套，提起捩转，咸力锤合。合药不用黄泥，先取陈久壁土筛细，一人频撒接口之中，浑合方无微罅。盖炉锤之中，此物其最巨者。”而有一种民间的说法称，铸造如此之大的铁锚，在铸造时需要挖一个与铁锚的大小及形状相同的地道网，然后将铁水倒进其中，往往铸造一个铁锚需要十几吨的铁水，之后再挖开地面，吊出铁锚，如此这般，不知是否为笑谈？

明代罗懋登著《三宝太监西洋记通俗演义》的第十七回“宝船厂鲁班助力，铁锚厂真人施能”中，描述了郑和等铸造铁锚的故事。其中云，“……所有三宝太监、兵部尚书、工部尚书，面辞了万岁，分了委官，即时到于定淮门外宽阔所在，盖起一所铁锚厂来。即时出了飞票，仰各柴行、炭行、铁行、铜行并三百六十行，凡有支用处，俱限火速赴铁锚厂应用毋违……”。如果按照小说中所言，郑和的铁锚厂，建在了“定淮门外宽阔所在”。

钟山书院，是清代南京最重要的书院之一，建立于清代雍正2年（1724年）。

清代雍正元年（1723年），两江总督查弼纳考虑到“江南文风极盛，士子贫寒，膏火不给，无以专心学业”，上书皇帝，请求建立书院，得到批准，在江宁创建了钟山书院，并获得了雍正御批的“敦崇实学”匾额。

清代道光9年（1829年），江苏布政使贺长龄筹款增修；咸丰3年（1853年）因战乱被废；同治4年（1865年）两江总督曾国藩加以重建；光绪7年（1881年）两江总督刘坤一扩修了书院；光绪29年（1903年），钟山书院被改为江南高等学堂。

钟山书院，“院设中城钱厂桥”，即“明之铸钱处也”。在清代《同治上江两县志》卷二十七的“二县城内图”中，标记有“钟山书院”和“钱厂桥”的位置。

在民国时期的地图上，可以看见“钟山书院”、“南京中学”、“门帘桥（门楼桥）”等标记。其中的“门帘桥”，位于太平南路中段，南起白下路，北至太平巷，清代时也称“门楼桥”，1949年后并入太平路（今太平南路）。而在上世纪九十年代的地图上，还可以看见有“白下会堂”等标记。

清代《同治上江两县志》卷八中记载，“钟山书院，今在门东漕坊。院本在中城钱厂桥，明之铸钱处也。雍正元年，总督查弼纳字右侯创建，世宗赐以‘敦崇实学’之额。十年，复葺治之，特颁帑金一千两。乾隆元年，仿朱子《白鹿洞规条》及《分年读书法》，总督尹继善勒石，院长杨绳武为之记。安徽布政使晏斯盛请增学徒膳银。四十六年，总督萨载定书院规条，院长钱大昕定学约。道光十二年，藩司贺长龄增修东西学舍五十间，自为碑记之。堂上有朱子‘忠孝廉节’四大字木碑，有济齐讲学碑，乾隆八年为总督宗室德沛立。其生徒内课五十名，膏火银月二两四钱；外课七十名，半之；八旗生五名。如内课。月以初二日总督司道轮试，十六则院长课之，其院长别课以诗赋杂体，则别期各书院所同也。惟十三年胡竹村先生为院长，以经学教士，逢八日进诸生而教之，此不同耳。讲堂左有屋一间，祀总督查弼纳、德沛、尹继善，巡道方昂，院长吴杨皋里绳武、高邮夏醴谷之蓉、嘉定钱竹汀大昕、余姚卢抱经文弨、桐城姚姬传鼐、绩溪胡竹村培翚、荆溪任阶平泰诸人。”

清代汤椿年撰《钟山书院志》卷四中记载，“钟山书院基址，原系旧钱厂官地，既无碍于民房，并无民间产业相连。因其基地平衍开阔，阳宅吉利，可以兴创名教之场。”

清代《金陵待征录》卷十中记载，“钟山书院铁矛，或以为郑和遗物。按《应天志》坊厢类：有铁矛局坊。书院为前明钱厂鼓铸之所，兼及铁冶耳。石头城外，卧地之矛甚多。”

清代周宝偀撰《金陵览胜诗考》中记载，“钟山书院，在上元县后，为省城大书院，雍正年建，曾御赐‘敦崇实学’四字扁额。明铸钱敞旧基（清溪一曲小桥横，讲院堂开地毓秀。花绕诸生排玉笋，山迎太史聚珠星。美才奋发盈三舍，圣学渊源贯五经。我学吹笙曾滥入，六朝文物此仪型）。”

陈诒绂撰《钟南淮北区域志》中记载，“直西过昇平桥（洪杨之乱，上元知县刘同缨投桥下溺死。循桥岸北行，为钱厂桥，上有明铸钱局，清雍正时改钟山书院，今为第四师范学校）。”

《新京备乘》中记载，“钟山书院，院设中城钱厂桥（纪元后，为第四师范学校，今为南京中学一院），明之铸钱处也。清雍正元年，总督查弼纳建。”

1948年出版的郑鹤声撰《郑和遗事汇编》书中，引用《金陵待征录》记载，也提及到了钟山书院前的“铁锚”，其中云，“南京钟山书院之铁矛，清金鏊《金陵待徵录》云：‘钟山书院铁矛，或以为郑和遗物。按《应天志》坊厢类：有铁矛局坊。书院为前明钱厂鼓铸之所，兼及铁冶耳。石头城外卧地之矛甚多。’所谓铁矛，即铁锚，为系船之具，以铁为之，首尾四角叉，或左右分为两歧，贯以铁索，投水中使泊定者。”

民国时期出版的旅游书籍《京沪宝鉴》，其中“南京志要”也有提及，“花牌楼旧钟山书院即今江苏省立南京中学背后有铁锚二，传为和下西洋故物，俗谓妇人抚之可生男，名曰摸秋。”

可见，至民国时期，铁锚尚在。

所谓“摸秋”，乃中秋之夜，妇女结伴去瓜棚豆架之下“摸瓜”的习俗，瓜是藤生的子房类果实，瓜中多子，被人们视作“多子多育”的象征。清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中称，“鸠兹俗，女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰‘摸秋’。”

除了瓜之外，一些诸如山峰、石柱等自然之物，或是铁锚、铁矛、灯盏等人工之物，但凡尖而硬的物体，常常也都会与妇人祈子的风俗活动相关。在南京，清代时期就有“摸铁锚祈子”的习俗。

据说当时的钱厂桥一带，有南唐故宫御沟，周围小桥流水，楼台亭榭，风景优美，桥边还有横卧在地的铁锚，自然是人来人往的热闹之处。清代张子和《江南好》中便有词云，“江南好，钱厂聚裙钗。私向铁猫成小坐，暗招玉燕入香怀，月下笑相偕。”

清代《同治上江两县志》卷五中记载，“书院背后，《待徵录》：钟山书院，明为铸钱局。国朝为义学，改立书院，制府阿山允廪生金芝之请也。……有二铁猫、二叉陷于土，一叉在上，相传马三宝下西洋故物。妇人中秋抚之，可以生子。俗曰‘摸秋’。”

清代陈作霖撰《炳烛里谈》中记载，“中秋月夜，小家妇女结伴出游，谓之走桥。钱厂桥有大铁矛，无子者摸之，云可宜男，故谚称中秋为女儿节。”

《新京备乘》中记载，“江南妇女，艰于子嗣者，每于中秋夜潜赴菜园，摘一瓜回，以为宜男之兆，谓之摸秋。又钱厂桥有大铁矛，二叉陷于土，一叉在上，相传马三宝下西洋故物，不知何时移此。当中秋夜，妇女无子者，亦多往抚摩，为宜男兆。”

这里，曾经是锤声叮当的钱厂，曾经是书声琅琅的学院，曾经是人头攒动的会堂，未来的这里，将会怎样？