徜徉典籍：金陵琐事·三墓

 

明代周晖撰《金陵琐事》卷一“三墓”中记载：

鲁肃墓，相传在上新河南岸圩田中，今去江不远。土人耕田，戒不敢犯。云此圩田在吴时为江，不宜有墓。但诸郡志皆不载鲁之墓，或者土人之说不诬。

谢玄墓，在徐府西园中凤游堂后，建园取土时，曾见其墓石，知为玄墓，遂掩之。去园东南不五十步，有谢玄庙，庙中碑一通，乃侍郎罗玘文。

宋程偃孙墓，在清凉寺后山东北地上。嘉靖初年，久雨地陷，露出朱棺，视其墓石，知为程墓，里人用土掩之。

鲁肃（172年至217年），字子敬，临淮郡东城县（今安徽定远县）人，东汉末年战略家和外交家。建安22年（217年），鲁肃病逝，享年46岁。孙权亲自为其举办丧事，并参加了他的葬礼。诸葛亮也为他举哀。《三国志》卷五十四中记载，“肃年四十六，建安二十二年卒。权为举哀，又临其葬。诸葛亮亦为发哀。”

至于鲁肃去世之后究竟葬于何处，一直以来并没有明确的说法。目前鲁肃的墓有数处之多，湖南岳阳、湖北汉阳、江苏镇江等地都有“鲁肃墓”，如此之多的墓穴，究竟哪个才是鲁肃真的埋骨之地呢？

关于鲁肃墓位于何处，各种典籍中也有记载，只是或语焉不详，或装神弄鬼。

东晋《搜神后记》卷六中云，“王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是鲁肃墓。伯阳妇，郗鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。后数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，与侍从数百人，马皆浴铁，径来坐，谓伯阳曰：‘我是鲁子敬，安冢在此二百许年，君何故毁坏吾冢？’因顾左右，‘何不举手？’左右牵伯阳下床，乃以刀环击之数百而去。登时绝死。良久复苏，被击处皆发疽溃，寻便死。一说王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈，夜梦肃怒云，‘当杀汝父。’寻复梦见伯阳云，‘鲁肃与吾争墓，若不如我不复得还。’后于灵座褥上见血数升，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。”

北宋《地理新书》中记载，“鲁肃墓，润州丹徒县吴鲁肃墓，《搜神记》云：王伯阳家在京口，东有大冢，是鲁肃墓。”

明代《丹徒县志》卷四中记载，“鲁肃墓，在城东。”

明代吴珫著《三才广志》中记载，“鲁肃墓，在镇江府东。”

明代《明一统志》中记载，“三国吴鲁肃墓，在江宁县西上新河南岸圩田中，今去江不远，耕者尚不敢犯。”又载，“三国吴鲁肃墓，舆地纪胜：在丹徒县城东。”又载，“三国吴鲁肃墓，在夀州东四十里圣福寺东北。”

清代《江宁新志》卷十一，《江宁县志》卷五中均记载，“吴横江将军鲁肃墓，在上新河南岸圩田中，今去江不远，畊者尚不敢犯。”

清代《镇江府志》卷十七中记载，“鲁肃墓，在城东，或云城东苦竹山。”

清代《丹徒县志》卷八中记载，“横江将军鲁肃墓，在小瀆山下苦竹里。”

清代《靖江县志》卷十六中记载，“鲁肃墓，旧传县署前街西，隙地履之洞，洞有声，好事者锄发见一石碑有鲁肃之墓四字，文不剥落，急掩之。按：江南有肃墓二，一在苏州阳抱山，一在镇江府，并不闻其在靖，意三国君臣有疑冢，靖独为肃之真冢欤。”

清代《泗州志》卷二中记载，“鲁肃墓，在临淮镇。”

清代《苏州府志》中记载，“鲁将军墓，康熙志：在阳山蒲泉上，传是鲁肃之墓，仅存石兽古碣。案：广舆记云，在阳抱山，而镇江府下亦有鲁肃墓，未知孰是。”

清代《江南通志》中记载，“鲁肃墓，在府城东。”

清代《泾县志》卷十一中记载，“吴鲁肃墓，在县南八十里齐云山之左，相传有农夫锄地得半截古碑，有文曰，‘鲁肃墓’，遂名其地为鲁家坪（钱志）。按：镇江府东有鲁肃墓，何缘泾又有之，然古人往徃有葬衣冠之所，姑仍旧志。”

清代《甯国府志》卷十三中记载，“孙吴鲁肃墓，在县南八十里齐云山左。”

清代《巴陵县志》卷三中记载，“驻防千总署在清平巷内，鲁肃墓山后，咸丰四年，贼毁，同治八年，仍旧志修复。”

清代《夀州志》卷三中记载，“三国吴鲁肃墓，旧志云，在州东四十里圣佛寺东北（按：三国时寿春为魏地，鲁肃似不得葬此。肃本传云，卒时吴主为举哀，又临其葬，果在寿春，吴主何能亲临。然肃为临淮东城人，今定远地定寿按壤，或其先世墓，后人传讹亦未可知，仍存之以备考。）”

清代《重修安徽通志》中记载，“吴横江将军鲁肃墓，相传在泾县南八十里齐云山左（府志：有土人锄地得断碑，知为子敬葬所，遂名其地为鲁家坪。然三国志本传，肃以建安二十二年卒，官汉昌太守，且大帝亲临其葬，若在安，吴已不能远劳车骑也）”；又载，“吴鲁肃墓，在夀州东四十里圣福寺东北。”

民国《丹阳县志补遗》中记载，“大夫墩，在衹林寺西，相传鲁肃墓在焉。”，民国《续丹阳县志》卷三中记载，“小瀆山，苦竹里，鲁肃墓。”

至于上新河的圩田中，是否真的曾经有鲁肃墓，部分史籍中则有另外一种说法。

清代《同治上江两县志》卷四中记载，“上新河，明初开俗曰上河。旧志载，鲁肃墓在上新河，本明武生鲁维肃墓，宋濬《倦游集》辨之甚详。”

清代甘熙撰《白下琐言》卷六中云，“《江宁县志》载：‘鲁肃墓在上新河。’朱见虞《倦游集》云：‘上新河有古墓，土人掘地出碣。予往视之，乃鲁维肃墓，本前明武科解元，泮宫坊题名有其人。好事者展转附会，讹为吴鲁肃墓。’《太平寰宇记》：‘丹徒县有鲁肃墓。’则不在金陵明矣。作五古一首，辨之甚悉。见虞，讳浚，上元人，大兴籍，庠生，述之大令之从伯父也。沿讹袭谬，奚独凤台之阮步兵已哉！”

胡祥翰撰《金陵胜迹志》中云，“吴偏将军汉昌太守鲁肃墓。《金陵杂咏》：乾隆某年，婺源江姓者买宅于上河，掘地得断碑，字尚可辨，审为鲁子敬墓。《一统志》：在江宁县西南上新河南岸圩田中，今去江不远，耕者尚不敢犯。《待徵录》：《吕志》驳邑乘之妄而未详所由误。按：朱见虞浚诗注，乃鲁维肃墓。掘地时，浚曾目睹其碑。维肃，明武科解元。见《科贡表》。若是，则鲁肃墓又在疑似之间矣。（王友亮《鲁子敬墓》：吴书读罢几裴回，智略如君信伟哉！分地借刘知大义，合兵拒操见奇才。少时濠上群推侠，殁后川中亦发哀。千五百年迷葬所，而今重洗断碑苔。）”

鲁肃，鲁维肃，仅仅相差一字，却为不同年代之人，不知上新河之地究竟应为何人之墓？不过，周晖（1546年至大约1630年）所撰《金陵琐事》，据说为明代万历38年（1610年）所刻；鲁维肃（上元人），据说为明代天启壬戌（1622年）以后进士。清代《同治上江两县志》卷十四“武科”崇祯十三年（1640年）下载有“鲁维肃”的名字。

如果史籍记载为真，1610年刻印的书籍，怎会记载其之后年代的事情呢？

关于“鲁肃墓”的神奇故事很多，除了《搜神后记》的记载外，宋代《太平寰宇记》、《太平御览》以及清代《拍案惊异》等中也有类似记载。

宋代《太平寰宇记》卷八十九中云，“鲁肃墓，《续搜神记》云，王伯阳者，家在京口东，有大冢，传是鲁肃墓。伯阳妻卒，乃平其坟以葬焉。经数年，忽一日，伯阳方在厅事中，见一人乘肩舆，从者数十辈，径前怒谓伯阳曰：‘我鲁子敬者，冢在此二百许年矣，君何敢辄相毁坏？’因目左右与之毒手，从者遂牵下伯阳，以刀环筑之数百而去，登时即死，良久乃苏。其环处遂皆发疽烂，寻卒焉。”

清代《拍案惊异》之“阳抱山鲁肃墓”等，其中云，“吴门蒋氏，买地阳抱山，葬其先世，择日破土。前一夕，其母梦古衣冠人，相貌清伟，随从甚众，谓之曰：‘吾三国时鲁肃也，葬阳山二千年矣。汝家造坟，勿伤吾墓，此地前后均是佳穴，若葬前穴，应出状元；然一传即止。徜移下六尺，葬后穴，子孙仕官，数百年。’明日，即遣人往止，适土中掘出古墓，商议去留未决也。立即掩之，移葬后穴。至今蒋氏二百余年来，科名不绝。查鲁肃墓不载郡志，因无人知，故致遣漏。或云：蒋之先世，有官清流县者，其地风俗，人家奴婢，终身不婚配。蒋偏为劝谕，集男女二千余名，当堂定配，于甬道二旁，男左女右，一拜成婚。自后其风遂改，有此盛德，故世食其报。”

历史典籍中记载的“鲁肃墓”很多，甚至在同一部典籍中就有三处以上的不同记录。现存的鲁肃墓还有六、七座之多，分布于岳阳、汉阳、镇江等地，孰真孰伪，哪里真是鲁肃的瘗埋之地，都各自有说法。

湖南岳阳的鲁肃墓，位于岳阳市西门东侧，岳阳楼以东约500米处。该墓为圆形土冢，冢高8米，底径32米，周长70余米，占地面积为800平方米，墓葬坐东朝西，周围砌有麻石护栏，墓前竖有碑刻，青石质，高2.60米，阴刻楷书“吴鲁公肃墓”，为清光绪年间巴陵知县周至德所立，墓道前有石牌坊，坊柱有联，“扶帝烛曹奸，所见在荀彧上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同”，横批“恩威大行”。两侧有石阶可沿至墓顶，顶上有一小六方亭，中有石碑，铭文出自曹锟之手。铭文曰：“距今一千六百九十八年，汉建安二十二年，东吴水上将军鲁肃卒于斯，巴陵人思其德而葬之于斯。余在岳阳，过其冢下，想见其为人，为之徘徊留连不去。旧冢有亭，亵不容人，余从而修葺之，而为之铭曰：公德于斯，卒于斯，而葬之于斯。呜呼，公足以千古。”

湖北汉阳的鲁肃墓，位于汉阳龟山南麓。此墓原在汉阳凤栖山（凤凰山）西北麓，其子鲁淑后为夏口督，将其葬于龟山，并易名鲁山，墓旁修有鲁肃祠，供奉鲁肃画像，至明清时犹存，后因荒芜败圮。清代嘉庆年间（1796年至1820年）汉阳知县裘行恕重修；咸丰年间（1851年至1861年）毁于兵燹，同治6年（1867年）重修并立碑；光绪年间（1875年至1908年）知府余肇康再修，重新立碑，碑上书“吴汉昌太守鲁肃之墓”。1955年因建设长江大桥将墓迁至现址，迁葬时未见墓葬痕迹，为一纪念性墓冢，墓坑中只有咸丰年间的残碑和同治六年的墓碑。此次迁葬时将这些碑石全都入葬。墓周绿树环绕，芳草掩径。

江苏镇江的鲁肃墓，位于镇江北固山前峰西南的大学山上，坐北向南，依山而成。此墓为鲁肃的衣冠冢，墓碑正面镌刻有“三国东吴鲁肃墓旧址纪念碑记”字样，背面镌刻有“鲁肃墓”三字。墓前原有“后汉东吴鲁大夫墓”碑石一座，解放初期尚存，后校园屡经变革，墓及碑石俱渐次湮没。1993年秋，移建墓址于北固山麓。

谢玄（343年至388年），字幼度，陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄。谢玄少师颖悟，为谢安所器重，有经国才略，善于治军，早年为大司马桓温部将。太元2年（377年），因谢安举荐，镇御苻坚，以功拜建武将军、兖州刺史，领广陵相、督江北诸军事。太元4年，任前锋都督，淝水一战以少胜多。太元9年（384年），率兵为前锋，乘胜先后收复今河南、山东、陕西南部等地区。太元10年（385年），因病去职七州军事归始宁县，改任左将军、会稽内史。太元13年（388年）去世，年四十六，功封康乐县公，获赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武”。

谢玄墓址，按《金陵琐事》中记载，“在徐府西园中凤游堂后”。

宋代周应合撰《景定建康志》卷四十四中记载，“晋谢将军庙，在城西南隅、戒坛院之侧，唐咸通九年建。将军盖谢元也。”

明代《南京都察院志》卷二十一中记载，“谢玄墓，在徐府四园中凤游堂后，近谢玄庙，近瓦官寺。”

明代《江宁县志》卷五中记载，“康乐公庙，在县西杏花村北。《乾道志》：唐咸通九年建，在城西南隅。宋开宝四年重修，乾道间，统制鲁安仁，改近凤凰台，即今庙基。孙之翰记，景定四年，制使姚希得重修。正德中，太常罗玘改建，规制益宏，自为记。”

清代陈作霖撰《凤麓小志》卷一中记载，“……其右有谢公祠，以奉晋康乐献武公，因墓而祀者也（《景定志》，祠在城西南隅戒坛院侧，唐咸通九年建）。墓今名谢公墩（《金陵琐事》，墓在西园中凤游堂后，建园取土时，曾见其墓石，遂掩之）。前有砖门，榜曰‘六朝古迹’。相传地有古松，下覆二石，一曰紫烟，一曰鸡冠。上刊宋人题字。明朱尚书之蕃题曰，六朝松石，今杳不复见矣。”

据说，谢玄卒后，葬于建康花露岗之麓。至唐代咸通九年（869年），后人因其战绩煊赫，功勋卓著，于墓冢东南之“戒坛院”构筑祠堂，名“谢公祠”（亦名康乐公庙，俗称谢将军庙），以示纪念。明代徐达后裔徐继勋于花露岗麓修建西园时，曾发现有谢玄墓葬。但南宋以前的典籍中，并未见有谢玄墓址的相关记载。

谢公祠，随着时代变迁，祠堂逐渐变小，变成了民居，变成了小巷，变成了地名。

《南京地名大全》中记载，谢公祠，街巷。位于中华门西。东起磨盘街，西至鸣羊街。宋《建康志》载：‘在城西南隅戒坛院侧，祀晋康乐公谢玄。’宋乾道间建，明正德四年（1509）重建，今已不存。谢玄墓在其附近。巷因以名。亦名谢公祠巷。

谢玄墓址，也有多处，只是不及鲁肃墓那么多。

谢玄葬于始宁（今绍兴上虞区）。

宋代《剡录》卷三中记载，“谢玄，字幼度。与从兄朗，俱为叔父安所器重。转征西将军。苻坚入寇，朝廷求文武良将，安以玄应举，郗超叹曰：‘玄不负所举！吾尝见其使才，虽履屐之间，亦得其任。’于是征拜建武将军，监江北诸军事，大破苻坚，遂经略旧都，加都督七州。会翟辽、张愿叛。玄上疏送节，尽求解所职，又以疾辞，授散骑常侍、会稽内史，玄舆疾之郡。居嶀山东北太康湖，江曲起楼。楼侧桐梓森耸，人号桐亭。卒葬始宁。有文集十卷。”

明代《绍兴府志》中记载，“谢玄墓，在东山。《南史》：谢灵运父祖并葬始宁。”

宋代程偃孙之墓，在清凉寺后山东北地上。

宋代周应合撰《景定建康志》卷四十三中记载，“程孙墓，在清凉寺后山之麓，盖明道先生程纯公五世孙也。讳偃孙，本伊川先生五世孙。寓居池州，周应合为明道书院山长，日请于帅府，将求伊川之后人，教养选择，以继明道之后。裕斋马公移文池州寻访，太守定斋陈公谋之，阖族参之。公举礼送偃孙来应兹选。”又云，“偃孙年方十七，自幼而孤，以贫失学，有母六袠，无以为养。定斋恻然，为具衣冠而资送之。既至建康，山长率堂长以下告于纯公，命之为五世孙，以掌祠事。请于府，月廪四百千、米四石以养其母，贴占官屋以妥其居，给绵绢以完其衣，定课程以勉其学。委堂长胡淳、讲书程立本，任训导，如己子，以时察其学之进否，专留书院熏陶气质，惟休浣日归省其母，非休日不许出。其后，张山长显注意尤笃，盖其监丰储仓门日，尝纳札庙堂，力言此事，方冀偃孙之成立，以嗣家学。而偃孙忽以疾终，实景定二年三月也。应合适归自池阳，乃与胡山长、立本谋具丧敛，且请于府，偃孙虽死，而母无所依，仍以偃孙存日所得之餐钱，养其母，终其身。秋八月，应合与翁山长泳谋治葬藏，得地于清凉寺后山。左右环抱，面挹江淮，咸曰吉壤，委讲书李朴任其事，应合、泳率诸士友缟服临送，更议为偃孙立继，未得其人，姑俟它日。”

明代《上元县志》卷五中记载，“程偃孙墓，在清凉寺后山。偃孙本伊川五世孙，寓居池州。周应合为明道书院山长，请于留守马光祖，取继明道之后，寻偃孙以疾卒，遂葬于此。”

宋代景定元年（1260年），任明道书院山长的周应合，寻找创立明道书院的理学家程颢（明道先生）的后人，送入书院培养，以继承其先祖的学术。但程颢的后代已经泯灭难考，于是从其弟程颐（伊川先生）的后代中，选中了五世孙程偃孙，过继到程颢名下，并将程偃孙从池州迁往南京。

程偃孙当时仅有十七岁，其从小丧父，因贫困而失学，与母亲相依为命。到明道书院求学后，将其母也带至南京。书院专门安排老师辅导程偃孙学习，并由其掌管程氏祠堂事务。可惜程偃孙不能适应这样的生活，不久就患病，景定二年（1261年）病卒。周应合等人将其埋葬在清凉寺后山。

三国时期东吴将军，东晋时代谢氏栋梁，宋代弱冠少年，不同时期的三人之墓，为何同时评说呢？