寺观庙堂：观音阁大石壁

 

观音阁大石壁，2007年7月，迁入位于南京中山门外的“下马坊遗址公园”内，并建新阁加以保护。

由地铁二号线“下马坊站”二号出口向西，行走大约100米左右，便是“下马坊遗址公园”的西南入口处，一块巨大的石块，上面刻写有“下马坊遗址公园”七个大字。

所谓“下马坊”，建于明代洪武26年（1393年），是明孝陵入口处的标志性建筑，为一间两柱冲天式石牌坊，高9米，宽6米，体型伟岸，雕刻精细，坊额上横刻有“诸官员下马”六个大字，即批示各级官员到此必须下马步行，以保持陵区的肃穆与尊崇。2007年建成“下马坊遗址公园”，将与下马坊有关的文物都聚集于此，从下马坊至大金门约1.1公里长的主神道上，依地形建成的主入口广场、观音阁、御碑亭、亭廊、孝陵卫大营等景点，还原了明孝陵空间序列的完整性和统一性，最大限度恢复了600多年前孝陵下马坊至大金门故道的历史风貌。

在“下马坊遗址公园”西南入口处右侧有一条小道，由此沿着小道往西北方向行走大约100米左右，便可到达“观音阁大石壁”前。

在小道旁的一侧，竖立有文物保护单位的石碑。“观音阁大石壁”于1982年8月被列入“南京市文物保护单位”名录。

绕过“文物保护单位”碑，沿着路边指示牌的方向看去，曲径通幽之处，可以看见在绿树环抱之中的观音阁。而在“文物保护单位”石碑的后面，有一个残缺的石龟趺，似乎是一块石碑的底座。

观音阁，一座仿古的亭台，2007年9月“下马坊遗址公园”改造时修建。在流水和石桥的包围之中，一个占地面积约200多平方米的“观音阁”矗立在公园之中。

亭台上方悬挂着题写有“观音阁”三个大字的牌匾，阁前的檐柱和阁内的廊柱上分别题写有四副鎏金对联。四副对联分别为，“天地融通圆明观自在，慈悲感应仁爱致和谐”（两侧檐柱），“阔別经年又逢盛世，迁来此处再度苍生”（中间檐柱），“北山霞起红梅阁，南海风来紫竹林”（两侧廊柱）和“大士名山相看两不厌，崇陵杰阁并峙共争辉”（中间廊柱）。

观音阁内，东西两侧砌有墙壁，南北则无墙壁。东西两侧的墙壁上分别镶嵌有碑文，一侧为《观音阁大石壁迁建保护记》，另一侧为《重建观音寺碑记》。

西侧墙壁上镶嵌的《观音阁大石壁迁建保护记》，为2007年10月1日中山陵园管理局所立，碑文由王鹏善撰文，其内容为：

南京小卫街之观音阁建于明永乐（1403～1424）初年，史载：“太宗文皇帝尝顾瞻山麓有气不散，命工琢石肖形，构阁以记其处。”可知石壁乃明代早期寺院“观音阁”之遗物。壁前原有石雕千手观音像，雕刻精致，弥足珍贵。正德五年（1510）阁焚毁。正德十年（1515）太监萧公募缘重建，次年落成。其内有金刚殿、观音殿（阁）、左右碑亭、毗卢殿、后卷篷、僧院诸景，占地甚广。

时光流逝，寺院圮废。民国期间，大石壁前尚存观音雕像，但残破已甚。壁之前后有石鼓、石盆、“敕建观音宝阁”石梁及柱础若干，可证寺阁旧观。其后，有民房以石壁为墙，两面粉刷泥灰，观音像则杳无踪迹，令人遗憾。2002年，本地房屋拆迁，大石壁又见天日，惜周边民居渐去，石壁孤耸，风雨侵蚀，空气污染，其态堪忧。

2007年，逢“明孝陵下马坊遗址公园”兴工，为保护文物，经报请文物主管部门允准，2007年7月18日，中山陵园管理局将大石壁迁入该园，其朝向未易，仅位置向西北移动四百米。壁体巨构，佛像宛生，世传“水晶屏”之美誉再现。同年9月28日建成“观音阁”，以庇护石壁永免日晒雨淋之损。环阁景观，精心巧构，柳杏葱郁，生池泛波，渡桥跨涧，莲步交错，立临水平台四顾，见水天相映，涤尘清欲，如身处深谷梵刹圣境也。观音阁大石壁历经劫难，终得楼阁复起，佛光再兴，岂非盛世良缘之事哉！特勒石以记之。

中山陵园管理局立/王鹏善撰文/二00七年十月一日

东侧墙壁上镶嵌有《重建观音寺碑记》，2002年5月道路施工时，在观音阁大石壁不远处发现的清代同治年间的《重建观音寺碑记》石碑，此碑高为1.61米，宽为0.71米，厚为0.165米。碑的表面部分被磨光，四边浅雕卷草纹，首行文字为“重建观音寺碑记”，落款为“同治三年毂旦立”，碑中的文字依稀可见，但很多字迹已经模糊不清。

在观音阁的两侧，分别有“观音阁大石壁”和“重建观音寺碑记”两块说明牌，其中“重建观音寺碑记”说明牌的内容为：“2002年5月道路施工中在大石壁旁发现了一块长161厘米，宽71厘米，厚16.5厘米的重建观音寺碑。碑表面部分被磨光，四边浅雕卷草纹，首行是《重建观音寺碑记》，碑文内容为记述观音寺因战火毁坏，后于同治年间重建，落款为‘大清同治三年（1864年）毂旦立’。该碑现镶嵌于观音阁内东壁上展示。”

在观音阁的一侧有“观音阁大石壁”的说明牌，其内容为，“观音阁大石壁，原位于宁杭公路小卫街段，2007年7月迁至下马坊遗址公园内保护。石壁为青石质，高450厘米，宽550厘米，上厚49厘米、下部最厚处60厘米。石壁正面上方有一排六字梵文，其下有高212厘米的高浮雕火焰纹佛像背光，背光上有八吉祥图案。浮雕背光上填红绿彩及少许金箔。石壁下部为须弥座，束腰上雕刻椀花纹饰。石壁背面中上部书‘水晶屏’三个大字，右上角有长方形‘愚斋’、‘清凉履题’篆书文字及二枚方形‘熊赐履印’、‘敬修’篆体章，其下部有‘江宁刘瑞生摹镌’款。观音阁大石壁现为南京市文物保护单位。”

观音阁内，正中矗立着一块高大的石壁，石质为青石，石壁高约4.50米，宽5.50米，上厚0.49米，面积大约20平方米，按照石壁长宽高的尺寸计算，整块石壁的重量约达30余吨。

石壁正面，表面打磨光滑，正面上方为一排六字梵文，四周用两道阴线刻划成匾额，宽约2.5米，高约0.5米，匾额中线刻有梵文“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的大字，六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是佛教中最尊崇的一句咒语。

梵文的下方雕刻有椭圆形图案，高约2.12米，直径约1.75米。中心凹进去的部分为佛像背光，背光上刻有繁杂的佛教图案，自外向内分别刻有火焰纹、金刚杵链、水纹、金刚纹，中心纹饰是对称的八宝图案，最上方为莲花浮屠，两侧是火焰纹，最下方是花瓶状莲花，一侧是须弥山莲花；背光下面的仰莲和覆莲加宝珠的两层莲花座。从内到外一共有八道纹饰，最外一道为弧形排列的火焰纹和海水波纹，从内向外的纹饰，雕刻的是“八吉祥纹”。

所谓“八吉祥纹”，是以佛教象征吉祥的八件宝物为题材的纹饰，始见于元，流行于明清时期。八宝分别为，法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘肠结。“八吉祥纹”常与莲花组成图案，作折枝莲或缠绕莲托起八宝的构图，纹样排列尚未规范化。明代早中期的排列次序为“轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶、结”，明代晚期至清代的排列次序则为“轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结”。

观音阁大石壁下部的底座，最厚处约0.6米，束腰上雕刻有四组椀花结带纹，线条流畅，布局周密、雕作纤巧、质感分明，富有动感。

据说，原先在石壁前有石刻的观音像及莲花座等，后均散失。现在的大石壁前，有一尊佛像，四周摆放着一些鲜花以及蒲团，供善男信女们跪拜祈福。底座上还镌刻有捐献者的姓名等字样。

观音阁大石壁的两侧均有凹槽，凹槽两边阳角抹角磨边，凹槽中原先应立有木柱。推算木柱的直径大约在40厘米左右，此石壁应该是置立于殿堂明间的正中佛像之后。

观音阁大石壁的背面十分光滑，刻有“水晶屏”三个大字，右上角有长方形“愚斋”、“清凉履题”篆书文字及两枚方形的“熊赐履印”、“敬修”篆体章，其下部有“江宁刘瑞生摹镌”题款。

熊赐履（1635年至1709年），字青岳，又字敬修、朴园，号素九，别号愚斋。湖北孝感人。清代顺治15年（1658年）进士，授翰林院检讨，后官至东阁大学士兼吏部尚书。卒谥“文端”。著作颇丰，有《两朝国史》、《政治典训》等专著以及《闲道录》、《澡修堂集》等文集。

熊赐履曾寓居南京十余年，先居城北莲花桥，后迁城西清凉山下乌龙潭的朴园，并以“清凉履”为别号。大石壁上落款中的“愚斋”、“清凉履题”、“熊赐履印”、“敬修”等都是熊赐履，其中“清凉履”为别号，“愚斋”亦是别号，而“敬修”则为熊赐履的字。

观音阁前有一个放生池，一汪池水，绿树环抱，景色清幽。池中有一个个莲花宝座组成的小桥，堆叠石砌的池岸边有着“放生池”三个大字。

关于“观音阁大石壁”，1997年出版的《南京文物志》及2005年出版的《玄武区志》等志书中均有记载，其中内容为，“观音阁大石壁，位于中山门外孝卫街158号。观音阁建于明永乐初年。据史载：‘太宗文皇帝尝顾瞻山麓有气不散，命工琢石肖形，构阁以记其处’。正德五年（1510）阁焚毁，5年之后重建，有金刚殿、观音殿、左右碑亭、毗卢殿等建筑，现仅存大石壁一块和须弥座石刻一只。大石壁高约4.5米，宽5.56米，厚0.5米。石壁光滑有暗纹，正面中心刻有宝光，工艺精细，表面涂有金、红两色，宝光最大直径1.75米。原石壁宝光前有石刻大观音像及莲花座等，后均散失。80年代初，石壁被当作楼房隔墙，其表面皆以石灰掺水泥砂浆涂刷。1982年列为南京市文物保护单位。”

1989年出版的《栖霞文史》中记载，“中山门外，孝卫街有一个被毁的观音阁大石壁。该建筑为明永乐时所建，正德五年焚毁。越五年又重建，但重建的观音阁大石壁依然未能保存下来。目前空荡荡的遗址上仅有观音阁的一面大石壁，以及观音阁内的一个孤零零的须弥座。此石壁高达5.56米，乃一块巨大的山石雕刻而成，重量无比，世人几疑山石非人力所能移，故而称为‘飞来石’。石壁正面刻有整幅图画，虽历经数百年战火，整幅图画尚依稀可辨。须弥座上刻有观音像，惜乎其手、头均被毁。整座石壁观音像雕刻精细，做工精巧，为明初典型的石刻艺术品之一。”

明代葛寅亮撰《金陵梵刹志》中记载，“观音阁，在都城外，即所统灵谷寺下院。东去寺五里，西去朝阳门三里。太宗文皇帝尝顾瞻山麓有气不散，命工琢石，肖形构阁，以记其处。正德庚午，毁。越五年，募缘重建。中石壁，光莹如镜。所领小刹，曰苜蓿庵。”当时的观音阁殿堂有“金刚殿（三楹）。观音殿（三楹）。左碑亭（一座）。右碑亭（一座）。正佛殿（三楹）。毗卢殿（三楹）。后卷蓬（一楹）。官房（二十楹）。僧院（十房）。基址一百二十九丈（东至潘家火巷，南至官街，西至王家火巷，北至民房）”。

明代南兵部尚书乔宇撰有《重修观音阁记略》，其中云，“南都第一山曰钟山，跨江南北诸山及江、汉诸水，以独钟其秀。望之者，时若祥云紫气，拥护旋绕，我太祖高皇帝陵庙在焉。陵之东南有阁，曰观音阁。正德庚午春，罹郁攸之变，太监萧公通图嗣兴之。越五年甲戌，始克就绪。又明年，而阁成。萧公诣余言曰：‘公知兹阁之始乎？我太宗文皇帝缵承大统，绥靖四方。追惟圣祖，肇建丕基；衹谒陵庙，实兴永慕。顾瞻山麓，有气轮菌芬郁，良久不散，异之。命工琢石肖形，构阁以纪其处。召方外之有戒行者，特虔焚修，以仰答圣祖在天之灵，意天人之格可以诚通。而桥山剑舄之所，瑞应祯祥之集，又感通之所必有者。所以祝鸿釐，延景福，匪徒为象教设也。’方阁之灾，公谋之诸同官，所助金总千有余两。筮日授事，厥既经营，庶工翕聚。殿堂门庑，焕焉一新。都人士来观，妥灵有舍，祈休有所，栖僧有庐。莫不忻然以喜，如履乐界，临净土，而心目为之豁如也。正德十六年辛已。”

大石壁是明代观音阁的遗物。《金陵梵刹志》中记载为“观音阁”，而清代同治年间的碑文则为“观音寺”，不知是否为同一处？观音阁，位于灵谷寺以西五里，朝阳门（中山门）以东三里，在1943年的《南京市市街图》中，铁匠营、邵家山一带标注有“观音阁”。

“中山门外孝卫街158号”，原南京手表厂的位置。孝卫街即小卫街，明代时期，这里曾驻有军队守卫，故名孝卫街，后讹为现名。小卫街原是一条长约1000多米的道路，西起卫岗东坡下马牌坊，东至南京理工大学，为宁杭公路的一段。

2002年2月，宁杭公路拓宽拆迁时，在孝卫街的民宅中发现了“观音阁大石壁”，发现时此石壁被砌在民宅的墙体中。2007年7月，将此石壁平移至距离原址西北方向约400至500米处的“下马坊遗址公园”内，朝向未变，并构建新阁加以保护。据说，当时发现大石壁时，其宝光部分为鲜红色。而在露天放置了数年之后，颜色发生了明显的变化，原先的色彩已经逐渐褪去。

1929年3月，国民革命军总司令部在观音阁前征地700余亩，动工兴建孝陵卫营房。当时的观音阁位于今小卫街胜利村路北端，宁杭公路北侧，观音阁南面分布有民宅、田产、桑园、坟山等私产。上世纪三十年代前后的《总理陵园简图》中显示，京杭汽车道有两列成排平房，标示为孝陵卫营房，一定程度上也反映了观音阁的位置。

观音阁，始建于明代永乐初年，拥有殿阁碑亭，僧院地产甚多，大石壁是观音阁的遗物。石壁为青石质，下部为底座雕刻纹饰束腰，石壁正面上方排有六字梵文，高浮雕火焰纹佛像背光，上有八宝吉祥图案并添加红绿彩和金箔。背光前原供奉石质千手观音佛像，民国后杳无踪迹。数百年来观音阁早已毁于战火，只剩下大石壁被砌在民居的墙体之中。

据说观音阁是明成祖朱棣为纪念生母而在明孝陵附近敕建，而明代乔宇的《重修观音阁记略》中则称，“公知兹阁之始乎？我太宗文皇帝缵承大统，绥靖四方。追惟圣祖，肇建丕基；衹谒陵庙，实兴永慕……”，似乎兴建此观音阁，是为了纪念“圣祖”的。

顾炎武撰《肇域志》中记载，“孝陵衛东下马牌之东，有觀音閣，中有玛瑙石壁石一块，光润有花卉百物之形，永乐中取之青龙山者。”谈迁撰《枣林杂俎》中记载，“孝陵道中观音阁后壁玛瑙石，高丈余，衡丈有尺，光润如玉。永乐间采置。”按照《肇域志》中的说法，似乎此石壁于永乐年间采自于青龙山？

有资料记载，称当地居民曾讲述，解放前，此处有个观音寺，当时有院落几进，古树参天，院内有水井几口，井水甘甜，一直使用到上世纪六七十年代才废弃；也有居民称，上世纪三四十年代，石壁前还留有佛像、莲花佛座等遗物。

2009年出版的《钟山志》中记载，“观音阁大石壁，原位于中山门外小卫街，观音阁建于明永乐（1403-1424）初年。据载：‘太宗文皇帝尝顾瞻山麓有气不散，命工琢石肖形，构阁以记其处。’正德五年（1510）阁焚毁。五年后太监萧公募缘重建，第二年阁成。其内有金刚殿、观音殿、左右碑亭、毗卢殿、僧院等建筑，占地甚广。阁内供奉一尊石雕千手观音像，雕刻极为精细。现地面建筑和观音像已毁，仅存宝光大石壁和佛像须弥座石刻。石壁为青石，高5.56米，宽4.5米，厚0.5米，由此可推测当时观音阁规模之宏大。石壁表面打磨工艺极为精湛，面如瑩玉，光亮照人。正面雕有宝光和暗刻西番莲纹饰，宝光最大直径1.75米。石壁表面涂有金、红两色，至今仍有部分可见。石壁背面浅刻文字‘水晶屏’，因被砂浆涂刷过，已模糊不清。从石壁的规模及雕刻工艺来看，不失为明初石刻艺术的珍品。”

以此说法，原先“阁内供奉一尊石雕千手观音像，雕刻极为精细。现地面建筑和观音像已毁，仅存宝光大石壁和佛像须弥座石刻”，且“石壁背面浅刻文字‘水晶屏’，因被砂浆涂刷过，已模糊不清”。据说大石壁上有曾经六次粉刷的痕迹。还有人认为现在的“观音阁大石壁”背面的题字可能是后人所为，岂有在佛像背后随意题写文字之理？

关于“观音阁大石壁”背面的文字，也有着不同的说法。

1918年的《东方杂志》第15卷第8号刊载有陈三立先生的一首诗词《携家寻灵谷寺石径格车不得进步行里许遂憩观音寺瞻方石屏而还》，其中的小注中云，石屏题有“水晶石屏”四字，且“章署熊赐履”。诗词内容为：

携家寻灵谷寺石径格车不得进步行里许遂憩观音寺瞻方石屏而还

恋续灵谷游，晴云一翘首。妇孺跃相随，车尘蔽前后。郭外众岫出，青苍气已厚。

斜趋荦确途，筋骨憾陷臼。群呻扶掖下，野步迎荑柳。霑写岚光新，旁妒跨驴叟。

亲鬓兰若存，入憩蒲牢吼。佛堂课村童，论语喧在口。表立方石屏，瑩腻敌琼玖。

横径二丈强，何年五丁剖。

俗书题赐履，疑污好事手（石额题水晶石屏四字，章署熊赐履）。

留刊中兴颂，瑰异追岣嵝。慰情返亦佳，影杂魑魅走。笑如风引船，神山望中有。

这里又说的是石壁的“石额”上题有“水晶石屏”四个字，且“章署熊赐履”。

而赵尊岳的《新都旧话》一文中记述，“朝阳门下观音寺，本灵谷下院，见《梵刹志》，殿后有石壁高二丈，广如之，背刻‘水晶屏’三大字，孝感熊赐履书。正面刻大士像，光泽可鉴，如坐琉璃中，追琢之工，妙绝千古。”

熊赐履著《澡修堂集》中记载有“匾额二十八种”，记录了熊赐履题写的一些匾额内容，其中有，“水晶屏（某寺石壁匾）”。

如今看见的是“水晶屏”三个字，左下角刻有“江宁刘瑞生摹镌”字样。清代文人施润章（1619年至1683年）曾有首《送刘瑞生归金陵客舍》的诗词，其中云，“……几辈善丹青，刻画苦难肖。刘生称健手，濡翰得清妙……”，此中的“刘生（刘瑞生）”应为一位书画大家，不知是否就是此人？

观音阁，隐匿在青山绿水间；大石壁，又有着多少不为人知的故事呢？