【原文】

 

    勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。（版本1） 

 

    勇于敢，则杀，勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是矣圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，禅然而善谋。天网恢恢，疏而不失。（版本2） 

 

    勇于敢，则杀，勇于不敢，则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。（版本3）

 

    【注释】

 

    勇于敢，则杀(1)；勇于不敢(2)，则活。此两者，或利或害(3)。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之(4)。天之道(5)，不争而善胜，不言而善应(6)，不召而自来，繟然(7)而善谋。天网(8)恢恢(9)，疏而不失(10)。

 

(1)勇于敢，则杀：勇于敢做，则有杀身之祸。

(2)不敢：不敢做，这里指的是虚静守柔的态度。老子认为，自然的规律是柔弱不争，人类的行为就应当取法自然的规律，而刚强好斗是违反自然的。

(3)此两者，或利或害：或，有的。这两个勇的方面，有的有利，有的有害。

(4)是以圣人犹难之：龙兴观碑、敦煌卷子本、帛书本均无这一句。此句曾见于六十三章，疑是错简重出，也有人认为可能是古代的注解误入正文。

(5)天之道：指自然的规律。

(6)应：回答、响应。

(7)繟然：宽缓、安然的样子。

(8)天网：指自然的范围。

(9)恢恢：广大、宽大。

(10)疏而不失：疏，稀疏。失，漏失。虽然稀疏恒决不会漏失。

 

    【译文】

 

    勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。（译文1）

    勇于敢做，就会有杀身之祸；勇于不敢做，则可以保全生命。（勇的）这两个方面，有的有利，有的有害。上天所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？因此，圣人甩难于说得明白。自然的规律，是不争斗而善于获胜，不说话而善于回应，不须召唤而自动到来，慢慢吞吞地而善于策划。天网广大无边，虽然稀疏，却什么也不会漏失。（译文2）

 

    勇气建立在鲁莽基础上，就会招致杀身之祸，勇气建立在理智基础上，就会活得潇洒。这两种方式有表现为有利因素的，有表现为有害因素的。上天总是表现为对一方面的厌恶，谁又知道其中的原因呢？自然界的规律是：不用争斗却能取胜，不善言辞却能应酬，不挖空心思、处心积虑却有谋略，不用强迫命令却会自动归顺，全在善于运用灵活应变的谋略。这些规律就像一张遮罩在天上的网，顺应它的经纬就会有所得。（译文3）

 

    但凡喜欢逞凶的人，一定难以得到善终。但凡善于退让的人，一定能保全性命。这两者都是勇，但厉害截然不同，有的得利，有的的害。连老天也厌恶的事，谁又能说得清缘故呢？连圣人都感到困惑的事，何况一般的人呢？上天就懂得这个道理，它从不和世人争斗，但谁能战胜老天？它从不多言多语，但四季的变化总是按规律运行，它并未发出什么号召，但人心自然归应。行动缓慢得让你看不出来，但却计划得十分周密。天道就像一只硕大的网，好像很稀疏，但天下又有哪一件事被它遗漏了呢？（译文4）

 

　　【古文正解】
 
    道生之，德畜之，物形之，势成之。生之畜之，成之熟之，养之覆之，是谓天宰。天道其至信乎？逆者杀之，顺者活之，自然无为而后成之。天网恢恢，疏而不失。故行乎柔弱，法乎自然，妙也；生乎天性，止乎天正，明也。执一道而总万物，超也；见柔小而察天道，齐也；同玄默而致柔机，真也；善事治而贞情伦，信也。母子一系，君民一体，万千济一。  

 

    【今文正解】

 

    玄道生成了万物，玄德畜养着万物，万物有了形体，态势使之长成。生成万物畜养万物，成长万物成熟万物，养育万物衰亡万物，这就叫做“苍天大道的宰治”。大道难道不是最为信宜吗？逆反它就会灭亡，顺由它就会存活，任物自然无为而后才有完善成功。天道仿佛广大空漠的网，虽然稀疏之极却没有丝毫漏失。所以，以柔弱来行动，以自然为取法，这是最大的奥妙所在；因循大道赋予的天然本性而生息，依据大道运行的天然常正而停止，这是最大的明智所在。掌握一个大道而得以把握万物，这是道的超越；明白柔弱微小而能够洞悉苍天大道，这是道的齐同；混同玄微静默而达到气机充盈合和，这是道的精真；无为守柔不争,却能够达到完善于行事治理,可以崇贞德行情操，这是道的信宜。大道与万物是一个宗系，君主与臣民是一个整体，所有事物都归属于同一个大道。 

 

    【订正与辨析】  

 

　  1。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”句中“敢”指“妄为”而非普通意义的“大胆”，其完整含义是“胆敢背离大道，恣意妄为”。当然，“大胆冒险”也是“背离大道，恣意妄为”。  

　　2。个别版本有“天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之”句，按帛书本订为“天之所恶，孰知其故”，含义是“天道的制约只有认识它，而无从追问它；只有依从它，而无法改变它”。前文“圣人犹难之（，故终于无难矣）”释义是“圣人慎重于困难”。 若按个别版本“天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之”句中“圣人犹难之”释义当是“圣人犹且难以知道”。  

　　3。“天网恢恢，疏而不失”含义乃“大道无形却制约着一切”，而非“善恶必有报应”之类。可参照前文“渊兮，似万物之宗”，“得者道亦得之，失者道亦失之”。     
　
    【引语】

 

    章主要讲人生哲学。第一层意思是柔弱胜坚强，第二层意思是天道自然。这两层意思之间是相互沟通的。老子认为，两种不同的勇，会产生两种不同的结果，一则遭害，一则存活。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。自然界的万事万物只要依照自然的规律变化和发展，都会有好的结果，不会有什么漏失。在这里，老子讲了自然无为的人生哲学，细细读来，颇能启迪人的心灵。

    【评析】

 

    老子认为，自然的规律是柔弱不争的。他说，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸；勇气建立在谨慎的基础上，就可以活命。勇与柔相结合，人们就会得到益处，勇与妄为相结合，人们就会遭受灾祸。同样是勇，利与害大相径庭。老子的主张是很明确的，他以为自然之道，贵柔弱，不贵强悍妄为；贵卑下，不贵高上贵重。而自然之道是不可违背的。

 

    有人认为老子只注重自然规律，而忽视人的主观因素，不讲人的主观努力的作用，是在宣扬退缩，胆小怕事的生活态度和命定论的思想。我们不同意这种观点，因为老子所宣扬的是自然规律，人们立身处世不可以违背自然规律，勇而敢是不遵循自然规律的肆意妄为，并不是我们现在所说的勇敢坚强的含义。勇而不敢是顺应自然规律，不以主观意志取代客观实际，并不是懦弱和软弱的代名词。我们同意老子的观点，人类的行为应该是选择后者而遗弃前者。

 

    【补充：天网】

 

    勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。此两者，或利或害。

 

    统治者一旦腐败到极端，致使民不聊生，就会有勇敢的人站出来为民请命，与不道的统治阶级进行抗争。但是，最初这些人往往遭受杀身之祸。相反，那些贪生怕死的人却能苟且偷安地活下来。这两种情况，各有利害。“勇于敢”者被杀，是舍生取义，以人民的利益为重——利，却死得悲惨——害；“勇于不敢”者能够活下来，是重生轻义，虽然不利于社会的文明进步——害，却保全了自己的生命——利。

 

    天之所恶，谁知其故？是以圣人犹难之。

 

    处于社会最下层的受苦受难的劳动人民相对于强大的统治阶级而言是软弱的，他们之所以变得坚强不屈、视死如归，是统治阶级残酷剥削、压迫的结果。替天行道，与命运抗争，是完全合乎道义的，只有那些社会上的强盗才是天理不容的。既然如此，为什么“勇于敢，则杀；勇于不敢，则活”呢？谁能明白其中的缘故呢？对此，圣人是明白其中道理的。一方面，反动派不甘心失去他们的统治地位，必然作垂死挣扎，对反抗他们的人大开杀戒。“顺我者生，逆我者亡”，是所有的反动统治者惯用的手段。另一方面，不推翻腐朽的反动统治，大道就难以推行，社会就难以发展，人民就永远饱受苦难。然而，有勇无谋，莽撞行事，不但劳而无功，还会遭到反动势力的血腥镇压，使更多的人惨遭杀害。这又不合乎上天的好生之德，也是为圣人所不能忍视的。所以，这一天道事业犹使圣人小心谨慎。难：使感到为难而小心谨慎。

 

    天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

 

    天之道：自然规律。胸怀天地之志的圣人，要想拯救人民于水火，完成推翻不道统治的天道事业，就必须遵循自然规律，这是能否完成历史使命的关键。

    不争而善胜：善于取胜的圣人不争一时之勇而在于争得民心。审时度势，运筹帷幄，广泛发动群众，壮大革命力量，并且伺时而动。人民群众的普遍觉醒，是取得革命胜利的保证。

    不言而善应：用实际行动体现革命的公平、正义，让广大革命群众得到实际利益，看到希望，这样以来，人民群众自然纷纷响应。

    不召而自来：只要高举道的大旗，天下英雄豪杰就会不召而自来，加入替天行道的行列。

    繟然而善谋：随着革命队伍的壮大，人才的云集，圣人心地坦然而不顾虑自己的得失，推选有勇有谋之士担任军队的各级将领，绝不是任人唯亲，拉帮结派，各占山头。

    天网恢恢，疏而不失。

    恢恢：广大无边而又连绵不断。疏，指跨越的时间长、空间广。历史的罗网恢弘无边，尽管网眼稀疏，却不会漏掉一个好人和坏人。

    这句话的意思是说，历史是由人民来写的，不管时代多么久远，历史决不会忘记每一个有功于人们的人，同时，那些人民的罪人永远也逃脱不掉历史的审判。