三个层次的善良人

                   夏汉平

人之初“性本善”或“性本恶”，各执其说，即人性中既有天然的善，也有生来的恶，但大多数人都认为善良是人类最美好的精神和道德。我国的儒家历来主张“人性向善、择善固执、止于至善”，要求“于己独善其身、与人乐善好施、处事心存善意”；马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”；我的微信个性签名是“与人为善、与世少争”，也是在鞭策自己做善良的人。

做善良的人，必须有“利他”的思想和行为，但一味强调“利他”的善良又是非理性的。理性的善良须智慧的摄持，能在“利他”与“利己”之间找到平衡点，其思想和行为表现出“利己但不损人”、“利他但不损己”、“既利他又利己”三个层次。

利己不损他。“穷则独善其身”是对利己不损他的最好注释。人如遭遇经济窘迫、感情受挫、生意蚀本、应试落榜、事业受阻、疾病缠身等，可谓“穷”，显然无多大能力去“利他”，但若能反求诸己、先尽量做好自己，不给他人添麻烦、不损害他人利益，这是善良的第一个层次。   

此层次的人主要是如何“独善其身”：一是豁达，人“穷”不要悲观失望，唯有坦然面对，一方面宽慰自己，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，总不会一辈子倒霉，总不会事事无成，一切都会过去；另一方面顺乎社会发展，顺乎自己的才智和机遇，立足当下，该做什么做什么、能做什么做什么、能做多好做多好。二是不怨，人“穷”有客观和主观的原因，一般主观原因居多，不要一味去怨天尤人，走出困境不排除外力的支持，但没有谁能做你永远的救星，反求诸己才是摆脱困境的原动力。三是暂停，人“穷”好比在路口遇到了“红灯”，必须作短暂的停留，休整疲倦的身体、梳理纷乱的思绪、抚慰受伤的心灵，较正迷失的方向、充实前进的力量，在路灯“由红变绿”时，走出更稳更快的步伐。四是坚韧。人“穷”要顶往压力、挺住痛苦、受往打击、丢掉面子、担起责任，咬紧牙关，艰难前行。五是逆袭。人处逆境，不要消极沉沦、一蹶不振，而要在挫折面前坚毅不拔，重振雄风，逆袭人生。

利他但不损己。“达则兼善天下”，则是对“利他不损己”的最好注释。先做好了自己，小有能力“利他”，这是善良的第二个层次。

此层次的人主要是如何“兼善天下”：一要真实，坦诚面对人性，认识自己的局限，诚心实意帮助别人；从自己的信念和责任出发行善，但不强求别人，也不以“爱”的名义要挟别人。二要适度。你不是救苦救难的菩萨，更不是拯救世界的超人，量力而行地“利他”，不要为面子而“倾囊相助”，不能学《儒林外史》里的杜少卿，对谁都慷慨，最终散尽家财，自身不保。三要有刺，美国思想家爱默生说：“你的善良，必须要有点锋芒，否则等于零”。善良中的锋芒就是要让人知道：你能明察辨晰世间的善恶是非；如果你好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮；行善的底线是你愿意或不损己，你也有自己的利益。四要识人，人要善良，但是要看对什么样的人，这世界上不是所有人都是朋友，能掏心掏肺的只有那么几个；把善良留给在乎你的人，以德报德；把狠心留给不懂你善良的人，以直报怨。

    既利他又利己。第三个层次的善良人，诸如比尔•盖茨、巴菲特、邵逸夫、曹德旺等慈善家们。因我无缘结识这些大咖，更不是大咖，只能想象他们的“利他”力量很大，而且有充足的智慧摄持，做到既利他又利己，具体如何做不得而知。