昨日无事。几个侄儿侄女来了省城，一致要求出去玩玩。母亲也不愿整天坐在空调房里，趁着天气还好，就带他们出去走走。

　　小孩们是无所谓的，只要出去玩就行。母亲呢，一向比较虔诚。于是就带他们去看几座庙宇罢－－位于长沙望城的戴公庙和洗心禅寺。

　　戴公庙在长沙地区是小有名气的。长沙人也比较信神，一是开福寺，城里人去敬拜的多，二是戴公庙，郊区和乡下人去敬拜得多。开福寺去的人多也去过多次。那就去乡下人拜的乡下神庙了。

　　洗心禅寺是佛教庙宇，为一诚和尚发起修建，规模较大，记得曾经在博客里介绍过的。一诚之人也比较有名，属于中国佛教的重量级人物。网站上很易找到的，而戴公庙则属于道教庙宇了。除长沙人外，外地人知道的就不多。所以记下这段文字，也算是对我没有跪拜的一个补偿吧。

　　戴公庙位于望城县星城镇七峰和桑梓村。戴公庙始建于唐朝，据清同治十年《长沙县志》载记，迄今约1300余年历史。相传戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟)均武艺起群，有将帅之才，先后七次受皇封(故该村名为七峰村)；见义男为，曾于严寒风雨中两次在洞庭湖临资口下水救船，搭救55人；还擅长医道，施财舍药、普济众生，做了无量功德，被当地乡民歌颂，后得造成真，尊称为戴公三真人，于是“乡人感思立祠祀焉”，修建戴公庙。戴公三圣的基地，尊称为戴公陵园，位于桑梓村。该庙原有戏台、正殿、附属殿宇及配房，规模宏大，近似东乡陶公庙。戴公庙、戴公陵园弃于土改；毁于文革，后逐步恢复至现规模。
    戴公庙虽历经沧桑，几经沉浮，但戴公三圣，深得人们敬仰、崇拜，即使在文革期间，该庙已铲为平地，香火也从未断过。该庙快复后，更是香烟燎绕，特别是戴公生日前后，整整一个月时间，不分白昼、不管风雨、不论老幼，香客自四面八方，人挨人，车接车，络绎不绝地汇聚戴公庙和戴公陵园，每天游人信士万人以上，其影响远播三湘大地。

   戴公庙-传说

   长沙市河西谷山有一座戴公庙，相传是明代八家寨的百姓为纪念南宋3位遇害的草药医生而建的。
　　南宋时，有3个草药医生从宝庆（今邵阳）沙子坪接龙桥来到长沙河西马栏港开堂行医。他们都姓戴，是亲兄弟，不但医术高明，而且心地善良，收费低廉，因而，深受百姓欢迎和爱戴。百姓敬称他们兄弟三人为大圣、二圣和三圣。

    这个地方原有个巫师，叫王道中，常用法术给人治病，但收费高，又见效不大，戴氏兄弟的到来，自然影响了他的生意。因此，他怀恨在心，寻了一个机会，将戴氏兄弟害死了。马栏港的百姓十分悲痛，将他们安葬在七峰山上，并为他们立了碑。碑上标刻着戴大圣、戴二圣和戴三圣的字样。后来，又为他们建了庙，将他们生前所用的药方做成药签，供奉在庙，并以每年的八月初一至八月十五为戴公庙会日。相传从那以后，人们生了病，只要来庙拜过戴氏三圣，求得一药签，再到药铺按方捡药，煎水服下，病就好了。年深日久，这种灵验越传越神，老百姓就把戴氏三圣视为戴公菩萨，日夜为他们焚香燃烛，顶礼膜拜。到今天，人们只知戴公菩萨，却很少有人知道戴公菩萨原来是几位草药医生。

    戴公菩萨在长沙地区小有名气，位于望城县星城镇内的戴公庙，香火特别旺盛。随着长沙河西主动脉———金星大道的铺成通车，坐落在路旁桑梓村境内的戴公老庙（据说是戴公就寝之地）吸引了许多人的眼球。

   这种散落在江南民间的千年小庙还有不少呢,我曾经工作过的长沙县榔梨镇,就有一座千年小庙--陶公庙.

　　　　　   　这是三圣的陵墓：

　　　　　　  曾经的集资处，证明这庙宇是近来邻人和香客们捐款修建的：