天堂里有没有车来车往？

文/姜诗华

年幼的牛牛走了，倒在血泊中。死在豪华的奔驰车车轮下，这是事实。但接着就有流言，说第二次奔驰车从牛牛身上碾过是司机为了救人，我不知道当事人在说这话的时候灵魂是否在颤抖？但围观者已经出离愤怒了，从他们身上，我感受到了一丝社会正义的力量。群众的眼睛是雪亮的，卑劣的谎言是不攻自破的。

即使每人手捧一本《圣经》，假恶丑也不会自动从这个世界消失。对于成人来讲，撒谎是不需要勇气的，更何况是喝了酒的曾经开着奔驰车的司机。如果不是倒退的奔驰车第二次从牛牛身上碾过，年幼的牛牛本来还有生还的希望，但世界上没有如果，牛牛告别了这个世界，留给亲人以无尽的哀痛。而肇事者的嘴脸以及阴险的论调尤使人感到可恨与可悲，据说从第二次从牛牛身上碾过是为了救人，另一个据说是司机的失误。尽管要求为富不仁者讲过多的正义与廉耻的确过高的估计了他们的情商，但用这样的谎言进行搪塞则过低的估计了我们的智商，先后两次从一个孩童身上碾过，怎一个失误了得？就象当年美国轰炸我南斯拉夫大使馆，鬼才相信那是误炸呢？所以，我应该向出离愤怒的围观者表示我的尊敬；透过这件事情，我们应该反思的是为什么社会的公信力没有站在奔驰车的一方，更深层次的问题是：这不仅仅是简单的草民仇富，为什么我们这个社会会有仇富的心态？怎样才能让我们不仇富？其实其中缘由并不复杂：一是为富不仁，二是社会不公。

一起交通事故能引起如此众多的关注本身就很耐人寻味，我并不是惟恐天下不乱，关键是事件中的“救人说”与“失误说”究竟是怎样？肇事者为什么会敢于拿这样的论调来愚弄大众？牛牛走了，但可以肯定的是，他不会是最后一名受害者，当年的宝马撞人案不也是轰动一时吗？所以，当再有类似事件发生的时候，我们又应该怎样去面对？其实，当事情的结局已经无法改变的时候，我们关注的焦点已经转变为执法的透明度与公信力，因为只有这样，才能既可以给死者的亲属以安慰，又给猖狂的肇事者以足够的震慑。

牛牛在那个冬日的下午走了，但愿牛牛能在天堂里尽情的嬉戏，毕竟，天堂里有没有车来车往。