王道是中华民族伟大复兴的必胜之道

郭 辉 东

一、治国理政模式大致分为王道霸道和杂道

王道和霸道是春秋战国时期提出的重要范畴。道家和儒家主张以王道统一天下，法家主张以力统一天下，稷下管子学派主张依靠经济实力统一天下。促使王道和霸道由对立走向统一的关键人物是荀子。 荀子认为，只有以德兼人，才能最终王天下。“以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也”（《荀子·王制》）。

治国理政模式大致分为王道、霸道和杂道。王者之政，以教化施民；霸者之政，以威权施民。王道重于德，德胜术而王：霸道重于术，术胜德而霸。王之道，万民敬而仰之；霸之道，众人畏而惧之。但是，无论王道霸道和杂道，取得并固持其基业的多是王霸杂用或王霸兼用。统一天下，关键不在于攻城略地，而在于顺民心合民意。

二、王道是顺民心合民意的治国理政之道

王道讲对外要公平正义，对内要仁者爱人，以道德教化人，率有道伐无道。老子认为:“上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道”；“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”；“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王”。王者有通天道地道人道的杰出本领，所以是理所当然的天下王。

社会的每一个大转折时期，既是道德规范遭受毁坏最严重的时期，也是新的道德规范重建的时期。治国之道，德治为先；德治之道，教育为先；德治不足，辅以法治；法治之道，刑罚从之。有德者昌，无德者亡。自古兴灭，皆由此道。晋代傅玄说：“立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正”（《傅子·正心》）。

盛极而衰，否极泰来，是自然界和人类社会的普遍规律。中成极反、霸极而衰不可违。万事万物运行中都沿着一条中线左右摆动，以中为度正道中行方能持久，偏左偏右都会导致物极必反。两个拳头打人，四面树敌，穷兵黩武，以暴制暴，无论它如何强大，都逃脫不了霸极而衰的轮回。

三、宇宙间一切事物都在对立统一中发展变化

宇宙间一切事物都在对立统一中发展变化。生于忧患，死于安乐。生死、安危、祸福、荣辱、强弱、贫富、攻防、战和、治乱、分合，一定条件下都是互相转化的。现实国际关系中，用实力地位说话而非道理说话，没有足够的实力就没有话语权。安不忘危，治不忘乱。忘战必危，敢战方能言和，知战方能止战。

人类社会正处于重大转折的关键时期，这不仅关乎国家命运，更关乎全人类的共同利益。丘吉尔说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，永远的只是国家利益。”敌人强大，朋友强大，自己才能更加强大。政治是求同存异的韬略，朋友越多越好，敌人越少越好。聪明的中国人懂得纵横捭阖、三国鼎立的谋略，也熟悉四両拨千斤和小球推动大球转的技巧，战略上蔑视敌人，战术上重视敌人，就能立于不败之地。

四、精通治国之道者的最高使命是从混沌中整理出秩序

世界有自然秩序、政治秩序、经济秩序、社会秩序、人的精神秩序，人类文明是五大秩序的总和。世界大舞台是由五大秩序搭建的，人世间的大小故事都在此演出。幕启幕落，有哭有笑。哲学家、政治家、科学家、艺术家都是偏爱和追求秩序的人，精通治国之道者最高使命是从混沌中整理出秩序。

为了写好这篇文章，我在东西方文化比较研究的基础上，游历和实地考察了五大洲近40个国家，又在互联网把古今中外思想大家搜索一遍又一遍，再环顾当今中国和世界缤纷万象，使我想到一个发人深省的问题：沧海桑田数千年，光照环宇几多人？当今中国和世界最缺少的是什么？最缺少杰出的思想家！

战国时期楚国诗人屈原有言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“虽九死其犹未悔”。北宋哲学家张载有四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。思想家和政治家应当具有超越时空的大成智慧和远见卓识，见人之未见，想人之未想，言人之不敢言！

一个民族要登上世界高峰，不能离开理论思维，一个轻视理论思维的民族是不会有光明前途的。只有站在巨人肩膀上才能超越前人，只有创新才能超过別人。社会进步是由思想家引领的，新时代的人类需要杰出精神领袖引领，实现中华民族伟大复兴中国梦呼唤伟大政治家统领。龚自珍诗曰：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。时势造英雄，英雄造时势。盖有非常之功,必待非常之人。

万物互联的全球化时代和太空时代，人类的前途和命运是紧密相联的。当代的大智大勇大能大德者应该担当“天降大任”，把古今中外有用之学熔于一炉，用新的精神文明和物质文明成果造福人类。因此，既要跳出东方，也是跳出西方，脚踏东西文明，关注人类未来，让思想之光照耀未来的漫漫征程。（20241227）